馬其頓的統治者亞歷山大大帝，聽說希臘有這麼一個了不起的哲學家，自己住在一個木桶子裡面，那樣子安貧樂道、逍遙自在，就特別去拜訪他。看到沒有？他藏在這個木桶裡面，亞歷山大大帝去拜訪他。皇帝就問他：你有什麼要求，我可以幫你忙。這個老頭子說：我有一個要求，就是你走開，你不要擋住我的陽光。 ——這樣子拽，這樣子神氣。所以，亞歷山大有一句嘆息，說得很妙，英文表現得比其他文還好，他說：如果我不是亞歷山大的話(If I were not Alexander)，希望我是Diogenes(I would be Diogenes)。這句話又捧了自己又捧了他：因為我是亞歷山大，我很偉大，我是皇帝，所以我可以不變成他；如果我不是我，我不是亞歷山大，我要變成他。如果我不是李敖，我希望我是李敖第二。怎樣子？就這樣神奇，這麼拽。這句話說得非常的虎虎有生氣。
我一再講這個憤世嫉俗的希臘老哲學家Diogenes，告訴大家甚麼？告訴大家我在某些心境上面就是這種人，很刻薄，很憤世嫉俗，可基本上我心裡面常常偷偷笑。為什麼偷偷笑？就是我是這麼聰明，別人那麼笨——我聰明得像貓頭鷹，別人笨得像驢。我常常自己在跟自己來指手劃腳，為什麼這樣子？憤世嫉俗的一種。如果我不憤世嫉俗，我就會得胃癌，得胃潰瘍。我就用這種方法玩世不恭，自大狂，才躲掉了去生胃癌，或者胃潰瘍的這種病。可是基本上，我有我的這些心態，這個心態是別人所不能了解的，就好像鑽石一樣，它多面發光。你只看到一面在發光，事實上它多面在發光。
你看到這個傢伙張狂的一面，囂張的一面，自負的一面，吹牛的一面，自大的一面，可是你看不到我另外的一面——我自己跟我自己怎麼樣相處。我跟我自己就變成一個典型的自大狂，這個自大狂包括了一種玩笑在內，所以，我常常自己一個人很高興，跟別人開玩笑，可是，基本上我的精神上是救世的，只是我們不可以用那種很苦惱的方法去救世。
我想到美國的勞工領袖戴布茲。這個傢伙不要小看他，他坐在牢裡，那時候美國選總統，忽然一百萬人投票投給他，是那樣的佩服他。他得了這麼多的票，所以，美國總統就受不了他，特別把他釋放出來。他講了一段話，我把它翻成中文，請大家看：只要有下層階級，我就同儔；只要有犯罪成分，我就同流；只要獄底有遊魂，我就不自由。你們可以看到，我翻譯得多好! 這是什麼精神？這就是我們中國自古所捧的那個了不起的一個菩薩——地藏菩薩。地藏菩薩什麼精神呢？就是我不入地獄，誰入地獄？終身不成佛，我不成佛不能說，我成了佛以後，然後帶著你信佛，你不信佛，我也不成佛。這是種了不起的精神，就是戴布茲的這種精神，基本上我李敖是這種精神的。可是我的表現方法，沒有他們這麼笨，我比他們精得要死——我知道保持我的實力，有這個實力等於是留得青山在，不怕沒柴燒。可是有的人，他永遠青山在，他不燒柴，那也不行的。要不斷地要燒這個柴。像英國的那個名人克萊爾講的一句話，他說：我燃燒才有用，蠟燭不燒有什麼用? 要燃燒才有用。
我李敖一輩子，現在行年七十，垂垂老矣，一個重要的精神就是：我知道我要打，我要戰鬥，可是我會笑嘻嘻地，我會迂迴地，我會千方百計地戰鬥。毛主席說不打沒把握的仗，我偶爾也會打，大部分都不打沒把握的仗。為什麼我要做成功者？我不要作為一個失敗者。我要作為一個戰士，我不要做個烈士。烈士算什麼本領？被敵人把你殺掉算什麼本領?你要消滅敵人，打敗敵人，把敵人化成朋友，化敵為友，這才是本領。所以，我是充滿了這種功利主義的。注意，這四個字不是壞的意思，功利主義的這種心態，非常講究技巧，非常講究效率，去做這些事情。我今天的節目最後引用一首詩，叫做：
不信青春喚不回，
不容青史盡成灰，
低迴海上成功宴，
萬里江山酒一杯。
頭兩句話，第一句是騙人的，“不信青春喚不回”，我青春已經喚不回來了，可是，第二句話我做到了——“不容青史盡成灰”，為什麼？歷史我們要寫它，歷史控制在我們手裡，我們會寫歷史，我們會創造歷史，這才是我們的精神。所以，歷史不會變成灰，歷史也不由得那些不講究真理的人他們掌握，歷史掌握在我們手裡，解釋權掌握在我們手裡。只是，在我垂老之年，我用節目的形式向大家表達我這種既憤世、又玩世、又救世，又很技巧地來表達我這種救世情懷。大家想想看，不是硬來的，這裡面有很多的智慧和技巧，絕不是蠻幹的。我李敖是勇敢的人，可是我既勇敢，我也絕不蠻幹。