在整部中，很少有神仙的家眷或者坐騎接連下界為妖的，太上老君是個例外，他把金角銀角大王借給了觀音菩薩，又把青牛弄下去；文殊菩薩就更無恥，把一頭被閹了的獅子弄來弄去，做了兩次妖怪；但對於觀音菩薩來講，他們那都是小兒科，因為觀音菩薩弄下界的才是最無恥的兩個妖怪！
這兩個妖怪就是靈感大王和賽太歲，在這兩個妖怪中，如果非要再評比出一個最無恥的妖怪的話，那麼筆者堅定地認為靈感大王是整部中最最無恥的妖怪，他的無恥之處在於他吃人，而且只吃童男童女，而且讓人自己把自己的兒女送出來給他享用，並給他立祠堂，塑金身。
這位靈感大王只不過是一條金魚而已，他如此作為竟然無人感管，準確來說，是無神敢管。
難道在神仙統治的世界裡，一個妖怪可以隨便讓人給自己建立祠堂，並受人供奉嗎？難道一個妖怪可以隨意掌管一地的風雨霜雪嗎？
當然不能，這些東西都是神仙作為統治階級所不能容忍的事情，如果妖怪都這樣做了，還要我們神仙幹嘛？
筆者也不相信陳家莊的人沒有祈求過上天，筆者更不相信日游神、夜游神、四值功曹對此不知情，玉皇大帝對此不知情。
所以說，靈感大王之所以能存在，完全是因為上天的縱容，以至於他一直能逍遙法外。
靈感大王為什麼能逍遙法外到孫悟空到通天河呢？
原因很簡單，這條金魚的主人是大名鼎鼎的觀音菩薩。
很諷刺的是，世間求兒育女的人拜祭最多的神仙就是觀音菩薩，可以說觀音菩薩就是古時候的不孕不育專家，但是她手下的金魚卻專吃童男童女，可謂是吃子觀音。
難道這個金魚是為了報復人類，老是讓他主人治療不孕不育？
原因不得而知，但筆者始終無法理解，一個金魚為什麼那麼喜歡吃童男童女。
想來想去，筆者只能說，這是吳承恩極大的諷刺。
一個大慈大悲，專為人間不孕不育患者送來傳宗接代工具的大菩薩，蓮池裡卻養著一條興風作浪、專吃童男童女的金魚。
連自己的池子都管不好的菩薩，如何給世間帶來慈悲？
還是那句已經說過的話，亂自上起。
如果觀音菩薩之類的佛祖菩薩神仙能約束好自己，那麼取經途中的妖怪能少一多半。
而且這些妖怪都是給取經一途帶來最大阻撓的妖怪。
這些佛祖菩薩神仙都是統治者，儒家言，齊家平天下，家尚不嚴整，如何平天下？
所以在吳承恩的眼里和書裡，那都是一個由上而下不平的天下，而且治亂最好的辦法不是讓別人去除亂，而是由統治者從根本上去治亂。所以，金魚精的結局必然是觀音親自來收服。
亂自上起，亂由上治！吳承恩很理想化。
對於靈感大王，筆者還有一些別的話要說，靈感大王只不過是觀音菩薩池塘里的一條金魚，聽觀音菩薩講了一些課，就修煉成了呼風喚雨、興風作浪的手段，甚至於下界為妖，專吃童男童女，號稱大王，這個很能說明一個問題，大人物家裡的一個微不足道的東東，在普通人那裡就是惹不起的高人，俗話說的好，丞相的管家頂的上七品官，身居高位而不能齊家，對於自己是瑕疵，對於世人就是災難。借用一句經典台詞，能力越大，責任也就越大。你觀音菩薩與其早上起來不吃飯、不化妝，坐到潮音洞裡編花籃，以示擒妖伏魔的決心，還不如事先管理好自己的家眷，哪怕是一條金魚。
在降服靈感大王以後，通天河裡又出現了一個大家很熟悉的形象，那就是老黿，也就是最後把唐僧取回的真經弄濕的那位老王八精。老黿的經歷和那位黑水河神十分相似，老黿也知道靈感大王的來歷，也知道除掉靈感大王的方法，但是卻依然等到孫悟空來了以後才得以重回家園，為什麼？不懂的話，可以回去看看黑水河神那一章，相信你會懂的。
說到老黿，筆者還得說另外一件事，真經為什麼會有缺陷。眾所周知，唐僧取回真經以後，在經過通天河的時候把經書掉在了水里，撈出來放在石頭上曬以後，有一塊粘在了石頭上，揭不下來，於是真經就殘缺了。
吳承恩搞這麼一件事情有什麼含義嗎？筆者認為，吳承恩是為了告訴我們一個道理，受人所託，忠人之事，不然你的人生就會有缺憾。
唐僧取回的真經之所以會掉進河裡，就是因為唐僧忘記了老黿託付給他的事情，老黿讓唐僧到西天的時候問如來佛祖自己何時能夠修煉成人形，唐僧當時滿口答應，到了西天卻忘記了，老黿一生氣就把唐僧連人帶經掀進了河裡，而經書最終也成了不全的。
小小的一個疏漏，往往能造成終身的遺憾。
最後再說一個趣味話題，唐僧一路上被抓進水里不止一次，為什麼沒被淹死？他只是一個凡人，不會念避水決；也沒有腮，不可能在水里呼吸，那麼他為什麼不死呢？答案很簡單，因為有四值功曹、五方揭諦等神仙暗中保護嘛。
對於賽太歲，筆者原本是不想寫這個妖怪的，因為他太猥瑣了，但是筆者還是寫了，因為他實在是猥瑣的很有特點。
賽太歲，據說是觀音同志的坐騎，但是是觀音菩薩自己說的，大家誰都沒見過觀音菩薩騎過他，或許他就是觀音菩薩的一個寵物，觀音菩薩為了顯示出他還有點用，就說他是坐騎。
但這個賽太歲實在是一點用處都沒有，但他卻毫無疑問地繼承了觀音同志的一個特點，那就是愛出風頭，愛多管閒事。
當孫悟空要幹掉賽太歲的時候，觀音菩薩出現了，觀音菩薩說這個賽太歲之所以下界為妖，是因為他聽了幾個菩薩的對話，感覺這個國王可惡，就自作主張下界為妖，替國王消災來了。
這純粹是藉口，賽太歲下界的真正原因就是好色！
為什麼這麼說呢？原因如下。
咱且不說賽太歲拆散人家夫妻來消災是多麼荒唐，也不說你賽太歲逼迫王后做壓寨夫人多麼無恥，還不說賽太歲恐嚇人家朱紫國王要吃掉全國百姓有多麼殘忍，但就說賽太歲每五個月問人家國王要兩個宮娥這一件事，我們就可以看出來很多問題了。
原著中，朱紫國王這樣對孫悟空訴苦——他（賽太歲）前年五月節攝了金聖宮，至十月間來，要取兩個宮娥，是說伏侍娘娘，朕即獻出兩個。至舊年三月間，又來要兩個宮娥；七月間，又要去兩個；今年二月裡，又要去兩個；不知到幾時又要來也。 ”
每五個月要兩個宮娥幹嘛呢？肯定不是要回去當娘親的，也不會是當女兒養的，答案只能是擱在床上，晚上睡覺用的。
為什麼要用宮娥呢，因為王后身上有刺，碰不得，只能看，看吧又看的慾火焚身，欲罷不能，只好在宮娥那裡消消火。
色啊！
文殊菩薩雖然把獅子弄下去霸占國王的老婆孩子，但是那頭獅子好歹是被閹了的，大家雖然不知道是不是文殊菩薩親自閹割的，但至少說明文殊菩薩還是有點責任心的，但觀音菩薩就太無恥了，如果沒有王后的刺，賽太歲完全是有可能糟蹋人家的。
賽太歲不但好色，而且色的很沒水平，色的很沒骨氣，他把王后抓走了三年，卻是只能看，不能摸，這就是典型的只可遠觀而不可褻玩焉啊，但即便是如此，賽太歲對王后依然是恭恭敬敬，不棄不離，或許，賽太歲堅定地認為，時間長了，王后的刺就可以自動退掉了吧。
再說說賽太歲的蠢，孫悟空變了一個假鈴鐺，騙走了真鈴鐺，套了賽太歲的話，跟賽太歲說那一個是公的，一個是母的，賽太歲竟然深信不疑，書中對賽太歲有幾字評價，十分有趣——“妖王老實”，果然老實，老實到孫悟空自稱自己是賽太歲的外公，賽太歲還問聖宮娘娘百家姓上有沒有“外”這個姓。
孫悟空去邀戰，小妖去報告，那妖道：“且休開門，你去問他是那裡來的，姓甚名誰，快來回報。”小妖急出去，隔門問道：“打門的是誰？”行者道：“我是朱紫國拜請來的外公，來取聖宮娘娘回國哩！”這是孫悟空罵人的話，但是小妖回報後，妖王居然問那娘娘道：“可有個姓外的麼？”娘娘道：“我在宮，只知內裡輔助君王，早晚教誨妃嬪，外事無邊，我怎記得名姓！”妖王道：“這來者稱為外公，我想著百家姓上，更無個姓外的。娘娘賦性聰明，出身高貴，居皇宮之中，必多覽書籍。記得那本書上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅訓，想必就是此矣。”妖王喜道：“定是！定是！”
妖王蠢，娘娘也可愛，筆者想問，你們兩個是說相聲的嗎？
賽太歲是觀音的家眷，也算是半個出家人了吧，但他竟然好色愚蠢到這種地步，觀音菩薩的人品和水平可見一斑。
最後，筆者想說的是，那幾個宮女被賽太歲糟蹋了也就算了，如果當年不是張紫陽真人赴佛會，半路里看見賽太歲搶走娘娘，感覺娘娘可憐，就隨手送她了一件刺猬衣服，那娘娘不知道被賽太歲糟蹋了多少遍了，如果真的發生這種事情，觀音菩薩會負法律責任嗎？怎麼負法律責任？還有那些個枉死的宮女又怎麼算？
觀音菩薩既然能夠在孫悟空剛要幹掉賽太歲的時候趕到，就應該知道賽太歲的所作所為，觀音菩薩你為什麼不約束一下呢？
孫悟空或許想要一棒打死那妖精，但是觀音菩薩來了，一切當然也就不了了之了。