比起天明寺裡變化不大的生活，山下施主們的生活就要豐富得多。在戒嗔的印像中，淼鎮裡總有一波波的流行，有時候是服裝，彷彿幾天之間，施主們便變換了一種新奇的裝飾；也有時候是遊藝，忽然之間，某些從未見過的遊戲項目便在施主們中傳播了。
有段時間，淼鎮裡忽然流行起了陶藝製作。據熟悉內情的施主說，事情的起因是一位從小居住在這裡的艾施主，在國家級的陶藝大賽上拿下了一個獎項。
戒嗔也不知道這個獎項有多麼重要，但是在淼鎮這個地方，引發了轟動。那些天，鎮民們所談論的話題都和艾施主或陶藝有關，連當年住在艾施主家附近的幾家人都覺得光榮起來。鎮東的陳大叔見人就挽著袖子說，你看我手臂上的傷疤就是當年和小艾打架弄傷的。
不久之後，從某些和艾施主家比較親近的施主們那里傳來消息，大家說艾施主如今身價很高，隨便一件作品便可以賣出很大的價錢。
雖說聽到這個消息的時候，大家都有所質疑，總覺得不會有人花那麼多錢去買個破罐子回家。可是當鎮上另一位懂些陶藝的於施主開起了陶藝培訓班時，大家便一窩蜂地跑過去學了。
戒嗔認識的施主中也有好幾位參加了這個培訓班，其中有位很年輕的李施主還對智緣師父說，等他學成後一定要為天明寺製作十八尊佛像的陶罐。
施主們學習陶藝的熱情沒有持續多久，就很快冷卻了。因為大部分參與培訓的施主發現，原來陶藝並不是那麼簡單，距離用陶藝賺錢更是遠得很。去陶藝培訓班的人越來越少，最後只剩下了五六個施主。那位向智緣師父許諾要為天明寺製作十八尊佛像陶罐的李施主，倒是堅持了下來。
這期的陶藝培訓班沒多久就結束了，主辦的施主也沒有繼續辦下一期，因為想繼續學的人實在太少，繼續辦下去，只怕連辦學的成本都拿不回來。
結束培訓的李施主一連在家裡待了很多天，然後真的製作出了十八尊佛像陶罐。
李施主把陶罐送上山的那天，寺裡的人很多，李施主把紙箱裡的佛像陶罐一個個拿了出來，一字排開在佛堂裡的桌子上。
因為聽說李施主要送陶罐，所以施主們都圍在桌子前。等到李施主把陶罐拿出來後，圍觀的施主哄堂大笑。
那天戒嗔也在佛堂中，說實話雖然戒嗔不懂陶藝，但也知道那些罐子製作得很粗糙，因為有的扁，有的方，罐子的口也不是圓的，罐子上的佛像幾乎認不出是哪位。
施主們七嘴八舌地議論著那些罐子，特別是那幾位和李施主同期學習的施主，把罐子製作上出現的毛病一一指了出來，說得相當專業。
雖然戒嗔覺得李施主製作的陶罐並不好，但是情有可原，畢竟培訓班教學的時間很短，可是李施主自己有些不好意思了。
智緣師父把罐子小心地擺放回紙箱，然後讓戒嗔拿回後院，好好收藏。
對於李施主，智緣師父更是給了極高的評價，師父說，其實做得好看不好看並不是那麼重要。當我們決定去做某一件事情的時候，已經比只說不做要好很多了。