各公司主管不分性別、地位、宗教、財產多寡，僅在上班時間內對公事具命令權。
各公司上班族得視公司表現，依自由心證方式決定是否願意效忠。
上班族不堪公司之不當控制者，得抗議或辭職，其基於養家活口等生存理由無法以語言及行動反抗者，得徑採口蜜腹劍之缺德手段，公司不得據以認定當事人有污操守，再加迫害。
上班族無條件承認公司製度之下，自身已染上江山難改之特殊心，生理固定反應模式。
上班族自身氣質應採不卑不亢之態度，化保守為防禦力，化功利思想為曉勇善戰，更在以上兩觀念之矛盾處求突破，以增升官發財之實力及文化素養之深度。
上班族應以全盤否定，徹底懷疑等思想辯證，致力於缺德技巧之研究開發，不得任意聽信任何講座或滿足於現有能力。
詳見開講詞
公司（含代表公司之上司）之任何作為，均不得損及員工尊嚴或剝奪其培養健全人格之機會。違反以上原則者，縱不違該國現行各項勞動法令，上班族有權敢怒、敢言，否則由當事人自行決定。
凡事先或事後承認公司各項控制為正當，並由其中取回相當之物質報酬，經公司指出無誤者，應於最短期限內中止缺德行為或跳糟。
上班族不得因有志缺德而蓬頭垢面，待人刻薄；應以自尊敬人之心與同處大難之同仁玩樂交歡；以同情愛護之念與上司、敵人周旋；忍悲帶慈，視缺德為天下公器。
1、本憲法第一條中所稱“上班時間”會引起學者爭議，一說主張：下班時間一到，公司之上下關係即自行瓦解，上司不得未經照會即向手下發號施令。另一說主張：現代社會瞬息萬變，上司於下班時間內下達命令，自有其必要性。第三說主張：為維護員工利益人權，“上班時間”一詞不作擴張解釋為宜，否則公司應於管理條文中允許員工得視情形於上班時間內辦私事，（相當於“辦公”言）唯依常識及經驗，上班前之準備及下班後之善後兩時段，應計入上班時間內（即“准上班時間”）
本憲法第三條說，以上三說之論點詳載於《小東洋學報》第三卷第八期。
2、本憲法第一條中所稱“公事”一詞亦曾在上班族憲法界引發論戰。
哈佛大學企業管理博士海克馬尼指出：凡有助於提高生產力之要求，均得視做與工作有明顯牽連之公事，其判斷權歸於公司及員工中較能掌握本公務規劃之一方。原台灣籍之日本民間學者和江泰嵐則主張：新進員工應視作無上班行為能力者，是以公司應於聘用前負解釋公務範圍之責，其中不易界定之行規？ （或稱公司慣例）等，公司不得擅作利於已方之主張。
本憲法採用公事定義不確定論，精神上則同意江氏之說法，
3、本憲法第三條中論及效忠前提，其理論引自俄商葡萄牙籍學者胡思伯也寧斯所著《煞車失靈怎麼辦？我論企業與員工之感情》一書，胡氏將公司員工之關係分為五型（請參照下圖）。
A為封建型，即員工承認公司為君親師，以過大勞務（↑↑）換取嫌少（↑）報酬而甘之如飴，公司亦吃定員工，百般索求（右方塊大於左方塊，表示右壓迫左）。
B慣性型，即員工基於保守性格，不計較報酬，，只問耕耘，而公司也順其自然，不作合理獎賞，兩方均視為必然。
C為偽裝形，即公司運用各種控製手段，以奪取無償勞動力，員工明明不信這套，卻不得不虛於委蛇，雙方扮相奇美，身段尤佳。
D為契約型，即公司看員工的表現給酬，員工看公司出價送貨，無感情卻有秩序，生產力低落但留予後世平等互惠之楷模。
E為昇華型，即員工感激公司愛才，公司感激員工效命，兩方拼命付出，生產力及熱情均直線上升。
其中A、E之員工具有忠貞思想，C則是假性忠貞，B、D則不知忠貞為何物，以下僅供參考。
4、本憲法第四條中論及上班族氣質之先驗性，此系針對死不認帳者而設。該氣質之存在早於70年代中非巫術研究委員會證實，該會會長托克辰生斯於結論中指出：此後之課題，當在如何使當局者清。
中國廬山學派曾對一千名酒鬼展開研究，發現其中87.3%於醉時都呼“我沒醉”，故而對要上班族承認自身氣質之可能性表示悲觀，其中涉及東西方民族經濟條件之不同，故該派召集人呼籲各門學科之研究者共襄盛舉，放棄門戶之見。
80年代末期，日本青年禪學大師和愛根町有了創新作法，和愛理論之大要如下：首先鼓勵當事人認定學生氣質之討厭好笑；第二步則勾起其懷念學生時代之情緒；第三步則以棒喝法（棒重不得逾於世界青棒聯盟之規定，音量以90分貝以下為宜）告之：“我缺德上班族視汝，正如汝以一社會人之視眾學子也。”如此這般，則當事人大悟之機會高達三分之二。和愛禪師特別叮嚀有意效法者：“不可為提髙成功率，改用狼牙棒，以遵好生之德”。
5、本憲法第五條所提及之，“保守與功利之矛盾性，”即本講座之重要策略，一般言之，對保守甚於功利之上班族，應鼓動其功利心，並於不知不覺中暗示其放棄保守以謀功利，然基於人格傾向於統一，部分重要氣質之瓦解必引起全系統之不安，此不安即上班族重新自省之契機。
6、本憲法第六條特別規定上班族不得任意聽信講座，其中用意略同於心理治療醫師之避免成為病患之偶像。本講座明顯之錯誤共32處（不含標點符號），其目的亦在拒絕提供現成之遵循法則，但對將該32處誤解為“反諷”或“笑話”者，有18處暗藏之不符邏輯，供這些聰明人納悶。
總之，可缺之德如恒河沙數，研究開發之道在不要一本正經。
本講座結束，下次我們要舉行期末考試結業式，請多溫習舊課。