第18章 11.殘酷迫害猶太人

納粹有了戈培爾這樣的超級鼓動家作為宣傳部長，那德國的外交政策也就可以更好地按希特勒的意圖去製定。納粹的對外政策就是希特勒的雙重理論——種族論和生存空間論。種族論就是赤裸裸的反猶主義。 猶太人大概是世界歷史上最命途多舛的民族，在歷史上，他們不止一次亡國，亡國之後流散到世界各地。幾千年來，他們保持著最獨特的信仰——猶太教。他們認為猶太人（或稱以色列人）是跟上帝定了約的民族，是上帝的選民，因此猶太人拒絕改宗教信仰，他們並不信奉基督教。而在中世紀的歐洲，全民幾乎都是基督教徒，不信奉基督教，你在歐洲人眼裡就是異教徒，你當兵、當官這些路都走不通，怎麼辦呢？只能經商，當時歐洲也跟中國古代似的，商人的地位不是很高。由於猶太民族命運太坎坷，他們覺得在哪兒都不安全，只有掌握財富才有安全感，所以他們一經商就拼命攢錢。猶太教有規定，猶太教徒之間借貸不能收利息，這樣的話，那我就只能等非猶太教徒借貸時收高利息，其實這便是放高利貸。這就給人造成了一種印象，猶太佬特別精明，放高利貸，都吝嗇，難以融合。這種印象加深了歐洲基督教徒對猶太人的仇恨，異教徒發了財，你說有天理嗎？異教徒發了財之後還那麼摳，為富不仁，這簡直是世間最操蛋的事兒！這樣一來，矛盾越來越尖銳，越來越激化，尤其在經濟危機的時候。

納粹黨巧妙地利用了這一點，把仇恨引向了猶太人。實際上，1933年納粹在德國掌權時，德國人口是6500萬，猶太人還不到1%。但納粹宣傳說德國拿猶太人沒辦法，每一個陰謀後都有猶太人的身影，甚至一戰德國投降，也是猶太人幹的。猶太人控制了國際金融網絡，使德國陷於貧困。納粹分子還說，猶太人在肉體上都是令人厭惡的，他們淫穢，性慾旺盛，是生命的低級階段，使我們心愛的德國人民成為奴隸。希特勒在國會公開就這麼講：“猶太寄生蟲利用我們的憐憫對國家進行掠奪，我們的人民因為這個種族的存在而陷入不幸。”戈培爾更直截了當地說：“猶太人應該對所有的事情負責。” 為了對付猶太人，戈培爾的宣傳部起了很大作用，他利用廣播、電視、電影，甚至小人書、宣傳畫、傳單進行鼓動，哪兒有問題哪兒的猶太人就應該被抓起來。有個笑話——要求抵制猶太商店的代言人尤里烏斯·施特賴歇爾，收到一封從北方小城發來的電報，上面寫道：“立即派遣猶太人來，否則無法進行抵制！”

雖是笑話，但足以說明納粹迫害猶太人到了何種程度。他們為此還專門拍了一部電影叫《猶太嫌疑犯》。影片結尾，老百姓對猶太人執行了死刑，這等於是鼓勵濫用私刑。這部電影在德國取得了巨大的成功，老百姓被忽悠起來了。 1940年9月上映後，到了聖誕節，這部電影在柏林66家影院都已播映過。 隨著希特勒權力的膨脹，反納粹立場以及猶太裔的記者和編輯被逐出了新聞業。野蠻指責猶太人的出版物充斥著各個報亭。到20世紀40年代，納粹老兵、希特勒的老連長馬克思·阿曼領導的帝國新聞院，控制了德國70%的出版業，就連兒童讀物中也充滿了仇恨。在這些讀物中，日耳曼人被描述成了強壯、金發碧眼的幸福的人，猶太人則水腫、黝黑、滿腹禍心，是帝國最大的惡棍。

1933年4月，希特勒剛剛掌權三個月，納粹就發布了一項法令，要求所有非雅利安人都退出行政事務。這是即將到來的大屠殺的一個預兆。此後，猶太人被有系統地剝奪了工作和財產。忍受暴力和殘忍行為，成了他們日常生活的一部分。他們做禮拜的地方被玷污，他們的商店被洗劫，老人和年輕人被拳頭、棍子打翻在地，婦女光天化日之下在大街上被調戲。一些悲觀的猶太人逃離了德國，但樂觀的猶太人懷著對上帝和祖國的堅定信仰，希望能夠平安地躲過納粹的迫害。不幸的是，他們大部分都死於隨之而來的大屠殺，在焚屍爐裡化為一股青煙。 對德國的猶太人來說，1938年11月9日是一個轉折點，納粹對待他們的方式，從壓制性立法升級為有組織的暴力活動。納粹領導人以一個猶太難民殺死了一名德國軍官為藉口，命令下屬瘋狂報復。那天晚上到次日凌晨，納粹暴徒洗劫了所有的城市、市鎮、村莊，有系統地破壞了猶太人的財產，褻瀆、洗劫了191所猶太教堂，放火燒了171處公寓樓，搶劫了7500家猶太人的商店和工廠，猶太人總計損失了2500萬馬克，約合1000萬美元。猶太人遭受了鞭打折磨，2萬人被捕後被送到集中營，100人被打死，不計其數的猶太婦女被強姦。暴亂之後，德國城市的街道灑滿了玻璃門的碎片，在夜色的映照下，閃閃發光。德國人把這場殺戮戲稱為“水晶之夜”。

在納粹迫害猶太人的過程中，我們也不該忘記那些猶太人中的敗類。阿斯謝爾教授和科曼教授（猶太人協會的兩位領導人）就是其中的代表。據說，他倆被叫到納粹頭子那兒，納粹頭子通知他們說，猶太人將被送到毒氣室毒死。這倆教授聽說後提出的第一個問題是：“是你們提供毒氣，還是由我們來辦？”