第165章 結語大國尊嚴有時是打出來的

1．大國尊嚴有時是打出來的。 新加坡前總理李光耀回憶，朝鮮戰爭前他在歐洲旅行，人們常對中國人持歧視態度。新中國出兵朝鮮並連獲勝利後，西歐海關人員竟然將黃皮膚的他當成中國人，態度大變，表現得非常尊重，使他感觸頗深。 英國牛津大學戰略學家羅伯特？奧內爾評價說，抗美援朝戰爭，“使中國從他們的勝利中一躍而為一個不能再被人輕視的世界大國。從此，新中國的巨人形像在世界上樹立起來了”。 尊嚴，有時是靠合作贏得的，有時則是較量出來的。 正如西方人在評述那段歷史時說的——中國軍人“視死如歸的精神，令人肅然起敬”。 2．尊嚴是無價的，它與生命等值。 這一點，不管是對一個國家、一個民族，還是一個人，不管是對大的還是對小的，對強的還是對弱的，都一樣。

在一個信奉實力的時代，尊嚴還值不值錢、值多少錢，這個問題一直困擾人們。一個甲子以前的那場抗美援朝戰爭，那個用20萬志願軍生命和鮮血壘砌起來的大國形象，已經告訴了我們答案。 在紀念中國人民志願軍入朝作戰60年之際，遼寧省丹東市英華山抗美援朝紀念館花了6年時間，經工作人員行程8萬多公里的艱苦努力，統計出中國人民志願軍犧牲烈士的最新統計數字——183108人。中國人民革命軍事博物館的“抗美援朝館”也認可了這個烈士數字，並醒目地標在館東側的“志願軍烈士牆”正中，並有金屬花環環繞。 60年，我們終於第一次有了犧牲將士的精確數字，第一次統計到了個位，落實到每一個人，這是對為我們帶來尊嚴的志願軍犧牲烈士的尊重。

也是對我們這個民族的尊重。 3．尊嚴，對弱者往往更重要。 當今世界，仍然是一個信奉叢林法則的世界。弱者，往往被看低；強者，往往霸道。所以對弱者而言，尊嚴就成了奢侈品。弱者就不需要尊嚴嗎？掃馬路的就低人三分嗎？弱勢群體，本來是一個需要被關照、被救助的社會學概念，而在很多人那裡，竟然成了瞧不起、蔑視、嘲笑，乃至欺負的對象，這是非常不公平的。同時也告訴我們，弱者當自強，弱者當自尊。 4．貧窮、落後、脅迫，都不應該成為放棄尊嚴的理由和藉口。 恰恰相反，越是貧窮、越是落後、越是遭受過刻骨銘心的屈辱，就越應該認識到尊嚴之無價，就越應該認識到捍衛尊嚴之重要，就像毛澤東領導下的一窮二白的中國，就像毛澤東時代的一窮二白的中國人。

道理很簡單。貧窮與落後，很容易成為不被尊重的理由；曾經遭受的屈辱，也容易形成慣性思維而成為不被尊重的藉口。別國、別人不尊重你並不可怕，全天下都不尊重你也不可怕，可怕的是你自己不尊重自己，你自己不捍衛自己的尊嚴，你自己認識不到自己的價值。 20世紀70年代初美國總統尼克松準備訪華前，曾經諮詢過一位訪問過中國的法國政治家，說美國準備承認中國，並讓中國加入聯合國，中國總會高興了吧？沒想到那位政治家卻說：“這說明你還不了解毛澤東，中國人的邏輯是，關鍵不是你承認不承認他，而是他承認不承認你。”這話說得太精闢了，新中國正是靠著這樣一種自尊，忍受了20多年的孤立，贏得了別國的尊重，也使祖國大陸與台灣在聯合國的地位，避免了北南朝鮮和東西德國的境況。

反過來講，在強權面前，如果你自己放棄了自尊，你自己都不尊重自己，就枉提別國、別人對你的尊重了。就像大清朝，一旦喪權辱國，不但小日本敢欺負你、揍你，就連西班牙、葡萄牙，還有什麼“大板牙”，都來踹你兩腳。經濟已經非常發達的日本，為什麼人們認為它只是一個二流國家？就是因為它只會跟在美國屁股後面，當跑堂的。也正因如此，才讓窮國朝鮮說出“日本只是美國的一個州”這樣的話語，並一度表示要將日本從六方會談中趕出去。 對貧窮與落後而言，尊嚴不僅沒有貶值、沒有失色，相反，越是環境不尊重你的尊嚴，越是環境不重視你的國格、人格，就越需要你抗爭，就越需要你珍視這一綻放著人性光輝、國性光輝的無價之寶。 5．自尊源於自立，成於自強。

自尊與自立自強，是一種雙調適關係。自立自強，為捍衛自尊創造了條件；捍衛自尊，又使自立自強有了可能。 就如半個多世紀前的中國，正是因為中華人民共和國的成立，中國人民站起來了、自立了，才能夠派出自己的軍隊進行那場抗美援朝戰爭，捍衛國家的尊嚴；也正是通過那場與美國的較量，維護了一個民族的尊嚴，才使其他民族對中華民族刮目相看，才使國家真正站起來不趴下，也為國家自強奠定了基礎。 如果失去了自尊，成了縮頭烏龜，就不可能有自立的機會，也就不可能真正強大起來。 很難設想，如果沒有那場與世界老大的生死較量，如果不把世界老大打得滿地找後槽牙，接下來的這60年里中國將會是一個什麼樣子。會不會破鼓萬人捶，會不會誰都敢在你的頭上撒尿，會不會F-16可以隨意在我們的頭上丟炸彈，會不會中國人被人斜著眼看，還真難說。

很難設想，如果不是中國在朝鮮戰場與十六國之一的大英帝國軍隊的四次交手中，次次將大英帝國的軍隊打殘廢，“鐵娘子”撒切爾夫人會在鄧小平面前服軟，香港會這麼輕鬆地回歸。 很難設想啊，哥們儿！ 6．打出來的尊嚴，往往更能贏得人們的尊敬。 志願軍，正是靠自己舍生忘死的行動和勝利，贏得了最強大對手——美國軍人的尊敬，贏得了盟友蘇聯的尊敬，贏得了西方的尊敬，贏得了全世界的尊敬。沒有一個打字，沒有打老大的行動，沒有打敗老大的經歷，想讓人家尊敬你，難啊！ 我認為，在近現代中國的對外戰爭中，包括抗日戰爭，最能夠展示中國軍隊精神和素養的，就是抗美援朝戰爭了。抗日戰爭有一個遺憾，就是沒有打到中國共產黨的軍隊——我們的八路軍、新四軍發展壯大到與日本軍隊決戰，並戰勝它的那一天。日本人雖然知道中國共產黨軍隊的厲害，但總是心有不甘。只有抗美援朝戰爭，將世界老大美國打疼了，從而讓世界各國開始高看中國一眼了。

我想，每一個中國人，都應該了解一下半個多世紀以前的那場抗美援朝戰爭。 7．贏得尊嚴是要付出代價的，有時甚至是生命的代價。 尊嚴不是無緣無故就能得到的，它不但要靠做老實人、說老實話、辦老實事，還要靠抗爭、靠流血，甚至靠犧牲生命才能獲得。 60年前，新生的共和國難道不想平平安安、順順利利地站立起來嗎？難道不想與世界老大美國和平共處嗎？可人家杜魯門總統不考慮毛澤東，麥克阿瑟不考慮彭德懷的感受啊，美國人也不考慮中國人的感受啊！ 人家不是瞧不起你，而是不瞧你！朝鮮發生了戰事，美國的第七艦隊卻晃悠到中國的台灣海峽來了，軍隊也派到中國領海來了。為什麼？因為我們在近代就不是人家的對手，讓人家一打就嘩啦，一打就趴下，人家能瞧得起你嗎？今日的利比亞、伊拉克、阿富汗，不都是這樣嗎？ ！

可見，要么不打這一仗，讓人家繼續把你當孫子；要么狠狠打一仗，讓它知道窮中國也不是好惹的，斷無其他出路。以毛澤東為代表的新中國的領袖們，在尊嚴與苟活的抉擇面前，毅然決然地選擇了前者。就這樣，二三十萬的志願軍將士嗷嗷叫著衝上去了，幾十萬血肉之軀堵上去了，第38、39、40、42軍衝上去了，秦基偉、韓先楚、洪學智、鄧華將軍衝上去了，彭大將軍衝上去了，毛澤東——共和國的主席衝上去了，就這樣，用生命立威，靠犧牲揚志，中華民族的大國尊嚴用鮮血染出來了，用生命墊出來了！ 今天，有不少人為了得到金錢和利益，臉可以不要，尊嚴可以不顧，人格可以丟棄。他們似乎有這樣一條理由：還是“務實”點吧，反正得到利益了。其實，這是一個認識誤區，不，這是一個價值誤區。

以喪失尊嚴為代價換取利益，與那些挨兩鞭子給點食吃的豬狗，又有何異？因此，為了尊嚴，我們需要付出代價，甚至付出生命的代價來捍衛它。 8．贏得尊嚴，最終要靠強大的實力，但不一定非要等到那個時候。難道不強大時，就可以沒有尊嚴嗎？ 被欺負了，受氣了，挨揍了，人們往往說：還是落後啊，等我們強大起來，他就不敢欺負我們了。其實，這話講的只是一般的道理。沒錯，贏得尊嚴，最終是要靠富強起來，但總不能非等到那個時候我們再要尊嚴啊！難道不到那個時候，我們就可以不要尊嚴嗎？如果那麼想，那麼做，你根本就成不了一流國家。因為一流國家是在秉持尊嚴的弱小狀態中走過來的啊！ 正如戴旭先生所言，尊嚴在勇者的劍鋒之上。一個真正的劍客，可以倒在對方的劍下，但決不能跪在對方的劍下。一個國家和民族也必須敢於亮劍，才能在這個叢林法則盛行的世界上贏得起碼的尊嚴。

9．落後也敢打人！ 落後就要挨打，這是掛在很多人嘴邊上的一句話。因為國家落後，就容易被人家欺負。 難道真的，落後就該挨打嗎？照這樣的邏輯，中國一時半會兒不會發達起來，改變落後面貌是一個長期的過程，在這樣一個過程中，就只有挨打的份兒，就該沒有尊嚴，就該被欺負？沒有這樣的道理嘛！ 要說落後，還有比1950年的時候更落後的嗎？ 特別是，千萬別有了一定發展了，反而更加畏首畏尾起來。就像一個富農，見到村長和大地主，作揖拱手，怕人家，人家有實力啊！見到窮光棍，尤其是見到堵著門鬧的光棍漢，也是一個作揖拱手，怕人家。這樣沒有了尊嚴，不被瞧得起、不被欺負才怪！ 10．一個敢於擔當的民族，一個敢於擔當的人，永遠值得尊重。 毛澤東、彭德懷、志願軍將士，他們是高度負責任的，是敢於擔當的。他們作出決策並打贏抗美援朝戰爭，擔當了一個古老民族和國家求生存的責任，擔當了子孫後代安享和平生活的責任。 所以，當我們今天擁有著大國地位、享受著和平生活的時候，一定不要忘記那些抗美援朝的將士。 11．有尊嚴，才會贏得尊敬。 有實力，可能贏得尊敬；而有自尊，往往更能贏得尊敬。一個人、一個國家最閃光的時刻，是它為承擔責任奉獻犧牲的那一瞬。 抗美援朝的兩年零九個月，只是歷史的一瞬。而正是這歷史的一瞬，一個民族爆發了一顆高能量的精神原子彈——為了國家尊嚴與民族獨立，為了今天乃至未來的子子孫孫，毛澤東和志願軍將士擔起了國家、民族的責任。這是我們這個國家、這個民族最閃光的時刻，就在這一刻，中國的大國地位確立了。 12．貧窮不丟人，落後不丟人，貧窮落後而不爭氣，才丟人。 現在很多人都怕窮，怕說窮，似乎一個窮字，就丟多大人似的。 其實，貧窮不丟人。窮，由各種歷史客觀因素造成，譬如祖祖輩輩務農，沒有積攢下財富；譬如由於職業原因，掙得少，等等。抗美援朝時期，中國多窮啊！那個時期的中國人，丟人嗎？ 當然，如果是你自己不爭氣，不好好乾而受窮，或專幹歪門邪道的事，不丟人才怪！ 13．活在當下的中國很有尊嚴，不僅因為我們富裕了，這尊嚴更是先輩們流血犧牲換來的。 生活在今天的人們，也許感受不到國家尊嚴的重要性，感受不到人的尊嚴的重要性，就像氧氣，天天能呼吸到，似乎感受不到它的存在。 如果你生活在共和國誕生之前，生活在一個慈禧老太后被八國聯軍攆著四處亂竄的時代，你的感受絕對會有天壤之別。 一葉知秋。試問，在伊拉克，在利比亞，總統都被人家的軍隊到你的國家給逮起來，套上絞索絞死了，這個國家還有尊嚴嗎？這個國家的公民還有尊嚴嗎？因此，越是生活在尊嚴中，越要感謝我們的開國領袖、我們的先輩、我們的烈士。否則，我們就愧對民族，愧對先烈，愧對炎黃子孫這一稱號。 李敖，一個很多人認為說話“不靠譜”的人，他卻說：“我為什麼佩服共產黨，就是因為它不讓這個民族再受氣了。”這話，靠譜。 14．尊嚴，其內核是平等，它具有普世價值。 尊嚴是雙方的。一方面，你有尊嚴；一方面，給對方尊嚴。就是說，尊嚴的內核是平等。 在朝鮮戰場上，志願軍捉到聯合國軍俘虜，對俘虜非常優待，在人格上平等對待他們，在生活上照顧他們，甚至有好吃的先讓他們吃。在戰鬥中，在撤離戰場時，志願軍還將聯合國軍的傷員簡單包紮一下，用擔架放在路邊，等聯合國軍來運走。以至於美國軍人不得不承認：中國軍人是文明人。 為什麼這麼做？就是因為中國人知道尊嚴無價，所以對待弱者，同樣給以尊嚴。 15．尊嚴不是死要面子，不是虛偽。 尊嚴與死要面子是兩碼事。死要面子是你做的事情已經沒有尊嚴了，已經很丟人了，已經讓人瞧不起了，還在那裡硬撐著，大呼：我雖然窮，但我閒著呢！ 尊嚴是靠爭氣贏得的，是靠奮鬥贏得的，是靠抗爭贏得的。朝鮮戰爭改變了日本人對中國的看法。日本雖然在1945年戰敗，但在心底里卻對中國並無尊重。是朝鮮戰爭，使日本人從根本上改變了鴉片戰爭以來對中國的看法，並且開始思考中國進步與強大的原因。 原撫順戰犯管理所所長金源曾詳細記述了朝鮮戰爭爆發前後，日本戰犯的心態變化。當時，日本陸軍第59師某團團長藤田茂等人一直很囂張，拒絕認罪。朝鮮戰爭開戰僅兩個月，志願軍就捷報頻傳，將美軍趕回了“三八線”以南，藤田茂這些美軍的手下敗將大夢初醒，態度大變，認為中國不是過去的中國了，日本再也不能與中國打仗了。 許多日本政界人士也正是在朝鮮戰爭爆發，志願軍捷報頻傳後，強力推動改善對華關係的。 1952年5月，宮腰喜助等三位日本政治家訪問北京。此後，日本各界、各階層進步人士突破日本政府禁令，紛紛訪華，主張對華友好。 16．雖然贏得尊重不一定靠打。除了打之外，建設、文明等也能贏得尊敬，但對潑皮無賴，對拿了好處以後翻臉就不認賬的傢伙，難道還要靠綏靖嗎？ 如果人家硬佔了你的土地不還，人家橫豎欺負你，人家已經打出三拳了，你不打，成嗎？ 當然，作為一個大國，一個已經完全站立起來的國家，需要有一種平常心，一種平等心，一種大胸懷，這是另外一回事。 17．打，還要打得贏，打出智慧，才能贏得尊重。 打仗不怕死，固然值得佩服，但僅知道英勇和不怕死，瞎打蠻打，也是愚蠢的。打，還得能贏才行，最起碼能打平。否則，平時窮橫窮橫的，但一打就趴下，能有尊嚴嗎？ ！ 在抗美援朝第二次戰役中，聯合國軍中一支擁有5000多人的土耳其旅打仗極其勇猛。在一次交手中，一個回合就擊潰並消滅了大批“志願軍”，還抓了幾百名俘虜。仗一打完，他們就得意洋洋地向上級請功。但不久他們發現，這支能征慣戰的土耳其旅打的根本不是志願軍，而是將自己的友軍——韓軍第7師的一支部隊給報銷了。 當天晚上，他們真正的對手來了。志願軍第38軍第112師一次20分鐘的突襲，就奪取了他們佔領的山頭——嘎日嶺，還將他們打蒙。這下他們瘋了，紛紛扔掉帽子：“以此為界，後退一步者殺！”他們不顧一切地向志願軍陣地展開強攻。他們作戰非常勇敢，不怕死，但攻擊得越猛烈，遭遇的志願軍的火力就越強。結果天不亮，這支擁有5000多人的部隊就僅剩下不到兩個連的人了，其餘的，全讓志願軍的槍砲點了名，入土為安了。 土耳其旅是愚蠢的，愚蠢的軍隊能贏得尊重嗎？ 18．在與比自己強很多的對手較量時，需要勇敢，更需要智慧。 要想戰胜對手，要么力量比對方強，要么智慧比對方強，除此之外別無他法。在力量薄弱的情況下，要戰胜對手，只有靠智慧和勇氣。 19．為值得的事情犧牲，是一件幸福的事情。 一個人，眼一閉不睜，啥都沒有了。正因如此，人們都非常珍惜自己的生命，都貪生。有沒有看到一些貪官污吏在被槍斃前，又是痛哭流涕、腿肚子轉了筋，又是深刻反思，說如果再來一次，既不要錢，也不要權，就做一個普通的老百姓，好好活著？ 要玩完了，才說這樣的屁話，當時干什麼去了？當時怎麼感覺不出做一般老百姓的好來？這種人，下次讓他做了官，還是一個貪官。 而我們的志願軍將士，雖然也貪生，卻不怕死。在朝鮮戰場上，面對犧牲，他們沒有痛哭流涕，而是義無反顧地投身疆場，為國捐軀。為什麼？因為有一種價值比自己的生命還要高。當國土被踐踏，當父母兄弟妻子兒女就要被凌辱欺壓，當軍人的天職要求你作出犧牲，那你就應該義無反顧，為此貢獻出自己的生命，做到貪生而不怕死。這，才是人間大義。 20．一個人面對犧牲仍然樂觀，無他，恐怕是信仰使然。 樂觀主義絕不是平時的瞎樂呵，而是面對艱難困苦時、面對犧牲時的一種生命態度。志願軍之所以能夠臥雪踏冰、視死如歸，就是因為他們有信仰、有保家衛國的信仰和軍人職責。否則，就很難解釋他們面對犧牲的樂觀了。 試問，哪個貪官不是一聽要槍斃就腿肚子轉了筋、尿了褲子啊！ 21．對霸權示弱，是一種懦夫行為。 22．紀念這場戰爭，紀念為這場戰爭而犧牲的將士，絕不是狹隘的民族主義。恰恰相反，我們紀念戰爭，是為了減少戰爭，是為了更加珍愛和平與尊嚴。 為了和平與尊嚴，我們不怕犧牲。