《新唐書·裴行儉傳》載：（裴行儉）善知人，在吏部時，見蘇味道、王抃，謂曰：“二君後皆掌銓衡。”李敬玄盛稱王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王之才，引示行儉，行儉曰：“士之致遠，先器識，後文藝。如勃等，雖有才而浮躁炫露，豈享爵祿者哉？炯頗沉默，可至令長，餘皆不得其死。”
裴行儉是唐高宗時的名臣名將，“武能上馬定乾坤，文能提筆安天下”這句話是專門為他準備的。裴行儉師從大唐名將蘇定方，一生舉薦了很多人，如程務挺、張虔勗、崔智、王方翼等俱為當世名將，熟悉唐史的對這些人並不陌生。當有人向他舉薦“初唐四傑”的時候，裴行儉說了上面的話，他對文人已經看到了骨子裡，正所謂一針見血之論。
首先裴行儉肯定了“初唐四傑”的才華，唐初文壇他們四人舉足輕重，李白、杜甫、韓愈、柳宗元等文壇巨擘未出道時，他們四個叱吒風雲。繼而裴行儉指出了雖然他們有才但毛病不老少，四個字概括“浮躁炫露”，翻譯成現代話就是太能得瑟，這種人如果當了官，必然堤高於岸浪必摧之。
“初唐四傑”果然如裴行儉說的那般，王勃寫完《滕王閣序》掉水里淹死了；盧照鄰身體不健康，自小患了“風疾”，因不能忍受病痛而跳水自殺；駱賓王站錯了隊，參與徐敬業（徐茂公之孫）公開反武則天，討伐檄文是他寫的，失敗被誅；四人保留全屍的只有楊炯，卻僅僅做到了盈川縣令的小官。
民國時期的許止淨居士在談論此事時，說了一段發人深省的話：“'浮躁炫露'四字，斫喪多少文人，而又為文人之通病，然皆以僅有文藝而乏器識之故。苟有器識，則自能渾厚沉默，可以入德載福矣。”許大師說很多文人敗在了“浮躁炫露”這種處世態度上，如果能明白這四個字的危害及危險，也就能入德載福了。但可惜很少有文人明白其中的道理，他們不是智慧階層嗎，怎麼忽然間不智慧了？蘇軾的一句詩可以為解，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
“浮躁炫露”是文人通病的高度概括，竊以為至少可以劃分出多條細則，每一條皆有為官的無數例子存在。