像我本人這樣的魔鬼即使不到場也能參與事件。因此，在阿道夫·希特勒在母腹懷上的那個夜裡，我是在另一個地方。然而我只要找到當初在阿洛伊斯床上的（低級別）魔鬼，就能夠接收那真切的經歷。我得說，這一直是我們要選擇的——我們能夠在事後通報一個性舉動。在另一個方面，一個小魔鬼能夠在最緊要的關頭，祈求惡魔在事情到達高潮的時候陪伴著他。 （大師勸告我們在他真要開始進入性交的時候稱他為惡魔，在那一次，他無疑是在場的。）
此後，我一開始分派給我的小阿道夫·希特勒的任務，當時在場的魔鬼就把受精的那一刻對我複述了一遍。他的複述以堪稱絕對的完美程度觸及了我的嗅覺與觸覺。因此，我也經歷了一遍。在我們當中，確切的回憶就是身臨其境。所以，我也從那一回無可比擬的緊張氣氛中知道，大師實際上與隨行的魔鬼一起待了一會兒（就像在另外一個異常事件中耶和華把他的無所不在賜予了加百列一樣）。
儘管許多年來我不會只依附阿道夫·希特勒一個人，但他始終是在我的全面監督之下。因而我隨時都可以信心十足地寫他的幼年時代，這樣的信心任何一個傳統的傳記作者都無法感覺到。其實，本書並沒有明確的歸類，這一點現在已經顯而易見。它不僅僅是一部回憶錄，因此，既然作為一部小說它擁有特權，那麼作為一部傳記毫無疑問它就不得不對一切都非常好奇。我確實有進入許多人心靈的自由。我甚至可以說，把這一體裁歸類其實並沒有多大意義，因為我最關心的並不是文學樣式，而是對後果的擔憂。我不得不在不引起大師注意的情況下完成這部作品。而這之所以辦得到是因為在當今美國的這些年裡，與印刷的書籍比較起來，他更適應於電子書籍。大師比上帝更密切關注人類掌握的網絡技術。
因此，我選擇在紙上寫作——這樣可以得到一點保護。我寫的東西不會同樣迅速地被檢索到。 （即使是經過處理的紙依舊保留著不可抹煞的上帝創造樹木時給予的一絲溫柔。）
儘管大師無意監控我們的全部舉動，從而耗盡他的資源——在這方面大大小小的魔鬼他有很多——但是他也不想讓我們去從事他沒有選中的冒險行動。多年前，我是決不敢染指這部書面記錄的。那個時候我是十分害怕的。但是現在，在技術那鋪天蓋地、淹沒一切的洪水面前，人們也可以設法為自己竊得一點清靜，一個私人的區域，倘若你願意。
因而，我準備好了再繼續下去。假定我能做到把我的作品隱瞞起來，不讓大師知道。情報工作可以理解為設定密碼和混淆密碼兩者之間的競爭。由於大師工作繁忙，而且他目前的生存比過去艱鉅得多——我相信他認為自己已經越來越接近最終的勝利了——因此，我可以放開手腳去冒險行事。我越來越有信心，能夠隱瞞住這部手稿的存在，至少要等到完成之後再說。然後我會覺得有必要或是將它出版或是——將它銷毀。這第二個選擇是最安全的解決辦法（不過那將是對我自負心理幾乎致命的打擊）。
當然，假如我將它出版，那麼我將不得不逃離大師爆發的憤怒。可供選擇的出路是有的。我可以選擇登錄在我們的幽靈世界相當於聯邦證人保護計劃的機構。換句話說，短棍們會將我藏起來。當然，我將不得不與他們合作。皈依是他們的慣用手法。因而，我要做出選擇——背叛或者滅亡。
然而，我並不過於擔憂。通過洩露我們的部署，我可以享有（對於一個魔鬼來說是）絕妙的樂趣，即不但能夠描述而且可以探索我自身存在的難以捉摸的本質。倘若我能夠完成這部作品，我依然要選擇是銷毀我的作品還是倒向另一邊。我必須承認，後面一種選擇開始讓我覺得有了吸引力。
由於我對大師不忠，因此我不可以露出任何的跡象。我在美國不顯眼的職責完成得無可挑剔，即使與此同時，我還在提供有關我的最重要的對象幼年撫養方面我所做工作的詳細情況。