道"，因為在品茶的時候，一個人必須保持警覺和覺知。
這些是小的動作，但是從這些小的動作來開始是非常好的，一個人不應該從類似繪畫或跳舞的事開始，那些是非常深而且複雜的現象。從日常生活的小動作開始，當你變得越來越習慣於覺知，當覺知變成好像呼吸一樣--你就不需要再對它作任何努力，它已經變成自發性的--那麼在任何行為或任何工作當中，你都可以覺知。
但是要記住那個條件：它必須是不需努力的，它必須是自發性的。那麼在繪畫當中，或是在作曲、在跳舞、或甚至在跟敵人戰鬥，你也可以保持完全覺知，但是那個覺知並不是你試著去做的覺知，它並不是開始，它是經過長久訓練所達到的頂點，有時候它也可以不要訓練而發生。
但是這種情形非常少，只發生在一些極端的情況下，在日常生活當中，你必須遵循簡單的路線，首先對那些不需要你投入的行為覺知。你或許會在走路的時候還一直在思考，你或許會在吃東西的時候還一直在思考，試著用覺知來代替思考。繼續吃，但是保持警覺說你在吃。當你在走路的時候，用覺知來代替思考。繼續走，或許你的走路會變得慢一點，變得更優雅，但是在剛開始的時候，只有在這些小動作上，覺知才可能。當你的覺知變得越來越清晰，你就可以使用更複雜的行動，有一天會來臨，到時候世界上沒有一樣活動你無法保持警覺，而同時又全然投入行動之中。
你說："當我決定要在工作中覺知，我會忘掉覺知。"它不應該是你的決定，它必須是你長久的修行，覺知必須很自然地來，你不應該去叫它，也不應該去強迫它。
"當我覺知到我沒有在覺知，我就會覺得有罪惡感。"那是全然的愚蠢，當你覺知到你沒有在覺知，要感到快樂說至少現在你是有覺知的。在我的教導裡，沒有地方可以容納罪惡感這個觀念，罪惡感是靈魂之癌。
我想要完全改變你的焦點，不要去數說你忘記覺知有多少次，倒是要去數那些你非常清楚、非常覺知的少數優美的片刻，那些少數幾個片刻就足夠來拯救你，足夠來治療你、治愈你，如果你去注意它們，它們就會繼續成長而散佈到你的意識之中，慢慢、慢慢地，整個不覺知的黑暗就會消失。
在剛開始的時候，你會時常發現或許不可能把工作和覺知結合在一起，但是我要告訴你，它不僅可能，而且很容易就可能，只要以正確的方式來開始，不要從XYZ開始，要從ABC開始。
在生活當中，因為錯誤的開始，所以我們一直錯過很多事情，每一件事都必須從起點開始。我們的頭腦很沒有耐性，我們想要很快地做每一件事，我們想要不經過階梯的每一階就到達最高點，但是那意味著絕對的失敗，一旦你在類似覺知這樣的事情上面失敗--它並不是一個小的失敗--或許你就永遠不會再去嘗試，那個失敗會造成對你的打擊，所以任何像覺知這麼有價值的東西--因為它能夠打開所有存在的奧秘之門，它能夠帶你到神的廟--你應該很小心地去開始，而且要從起點開始，要很慢地去進行，只要有一些耐心，目標就離得不遠。