行文至此，我們有必要重新解釋下命運。看看命運到底是什麼？命運其實是對自己未知的、或者說不可把握的東西的一種模糊詮釋，是根據以往的生命累積，對未來作出的預判。這個預判是否準確，能否成功，其間有必然因素也有偶然因素，所以命運具有不確定性。在通往未來的路上，總會遇到各種坎坷。當我們無法面對這些坎坷，又不能給自己一個很好的解釋時，便用命運這個模糊的詞彙加以概括。其實，面對人生，還有一個態度問題，還有一個如何把握的問題。
面臨人生的低谷，有人會失意，會徬徨，會沉淪，會看淡人生，會自怨自艾，甚至自暴自棄，從而也就丟掉了很多機會，錯過了生命中的許多美好的瞬間；有人則很理智，他們並不怨天尤人，而是會靜下來，聽一聽，看一看，好好總結一下，也會找別人來商量商量，讓別人從旁觀者的角度幫著分析一下，等徹底搞清怎麼回事了，便會恍然大悟、豁然開朗，然後繼續整裝前行。
在這方面，劉邦和項羽都曾有過積極的態度。
我們再來回顧一下劉邦放走徙人的過程。這其實也是一種命運的抉擇。徙人逃跑，劉邦等於失職，泗水亭長的位置肯定是保不住了。也就是說，劉邦每天朝九晚五的生活將會被打破，今後的人生也會就此發生改變，甚至是不是還有今後的人生都很難說。劉邦當時也可以有別的選擇，比如找些人頂替，比如托托關係走走後門。但是劉邦選擇了下海，去做山大王，這是對自己今後人生的一個決斷，是對自己人生命運的一個挑戰。
這既是劉邦處事的哲學，也是對自己命運的一個把握。與劉邦類似的，項羽也把握過一次，就是殺宋義奪兵權。項羽被楚懷王排擠，在北上救趙的隊伍中，只是個次將。應該說，最初的項羽是屈服於命運的，或者說他是遵從領導安排的，只要是幫著實現滅秦大計就行。結果宋義志不在此，於是項羽便要主宰自己的命運了。
宋義被任命為上將，一方面是人為，因為楚懷王在項梁死後獲取了兵權，想削弱項家的權勢，也急於找個人取代項樑的位置；一方面其實也是命運的巧合，因為宋義的出現實屬偶然。宋義最初在項梁手下混事。項樑與秦軍對陣，節節勝利，在定陶大敗秦軍時，項羽還斬了秦將李由，於是項梁開始輕敵，覺得秦軍不過如此。這時宋義就上諫，說“戰勝而將驕卒惰者敗”，讓項梁別驕傲，驕兵必敗，秦軍現在不斷派主力過來，還是小心點好。項梁此時感覺正爽，哪裡聽得進去？就覺得宋義礙事，便派他出使齊國，來個眼不見心不煩。結果宋義在路上遇到齊國派往楚國的使者高陵君，二人在交流天下大事時，宋義對高陵君說：“臣論武信君軍必敗。公徐行即免死，疾行則及禍。”武信君就是項梁，是項梁給自己的封號。說我斷定項梁一定會敗，你慢點去，走快了連你也死在那兒了。後來章邯反撲定陶，項梁果然大敗，項梁本人還在這次戰鬥中身亡。
後來高陵君就將宋義的這次預言告訴給了楚懷王，楚懷王一聽，覺得宋義是個人才，找來一見，果然談吐不凡，於是拜為上將軍，可謂一步登天。
項羽在殺宋義之前，與宋義有過交涉。宋義這人並無帶兵經驗，對戰事有預判，不一定就能打仗。宋義率領大軍走到安陽便不走了，“留四十六日不進”，觀察形勢。項羽便急了，項羽對秦朝本就有著刻骨銘心的仇恨，叔父項梁又是被秦軍打死的，他還想通過這次救趙行動和秦軍來次殊死搏鬥呢。結果宋義並不那麼想，這就產生了矛盾。
但項羽殺宋義的念頭也不是一下就形成的。最初項羽和宋義據理力爭，試圖通過勸諫解決他們之間的分歧。項羽向宋義建議，說秦軍現在圍困鉅鹿，調兵很匆忙，咱們應該趁他們還沒完全準備好，和趙軍裡應外合，打秦軍一個措手不及。結果宋義大不以為然，認為當下應該靜觀其變，秦軍如果被趙軍打敗，咱們就不必多費一道手，直接揮兵西指，進軍關中。秦軍如果打敗趙軍，勢必也會損失巨大，咱們正好趁機將他們拿下。雖然最後宋義沒聽項羽的意見，項羽也是做了最大努力的爭取，也算是對前途和命運的一個爭取。爭取不成，項羽這才殺了宋義。
人的一生不可能是一帆風順的。我們常說誰誰誰風光，那隻是外人看來，其實都是由無數心酸和艱辛換來的。不能面對失意，就不會有輝煌的人生。跌倒後爬起，也並不意味著結束，在未知的前方道路上，你也許還會栽更大的跟頭。人生不在乎你栽了多大跟頭，而在於你最後如何站起，如何到達終點，這才是最重要的。這就是人生的挑戰，也是人生的意義所在。
放徙人和殺宋義，是劉邦和項羽對命運挑戰的典型事例，這兩件事也讓他們二位迎來了人生的轉折。這其實就是一種積極的人生態度，是不屈從於命運的典型事例。只是，項羽沒將這種態度進行到底，他最終還是向命運低了頭。劉邦一方面相信命運的眷顧，一方面也在不斷地努力著，在他奪取天下的過程中，他一直採取著積極的態度。這也是他們二人獲得不同人生結局的一個原因。