項羽收復梁地回軍後，又在廣武一地和劉邦形成對峙。劉邦故伎重演，堅守不出。項羽有些不耐煩，便對劉邦喊話，說：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”咱們倆人這麼來回征戰，苦的是天下蒼生，不如咱倆出來單挑，別讓老百姓跟著受罪了。劉邦當然不會上這個當，獰笑著說：“吾寧鬥智，不能鬥力。”也不知他所謂的“智”指的是什麼，體現在何處。難道就是趁項羽不在時在成皋城外罵陣嗎？
項羽雖然著急，但也沒有採取劉邦罵陣的下三爛手法，只是每天“令壯士出挑戰”，期待與劉邦真刀真槍幹上一場。就這樣，劉邦最後都受不了了，要不說當初曹咎等人出城作戰也是被逼到一定份兒上了呢，這事擱誰誰也受不了不是？項羽沒罵陣，只是派人在城外耀武揚威一番，劉邦都覺得很沒面子。
不過劉邦就是劉邦，沒面子也不應戰。沒面子總比找死強，劉邦不一般就不一般在這裡，在大是大非面前總能保持清醒的頭腦。但劉邦不應戰不等於不想找回面子，項羽沒罵陣，劉邦反而數落起項羽來了。一口氣羅列了項羽十項罪名：“始與項羽俱受命懷王，曰先入定關中者王之，項羽負約，王我於（於）蜀漢，罪一。項羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項羽已救趙，當還報，而擅劫諸侯兵入關，罪三。懷王約入秦無暴掠，項羽燒秦宮室，掘始皇帝塚，私收其財物，罪四。又強殺秦降王子嬰，罪五。詐阬（坑）秦子弟新安二十萬，王其將，罪六。項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛逆，罪七。項羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，並王梁楚，多自予，罪八。項羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。”
這十項罪名包含四方面的內容：
一是項羽對不起劉邦。第一條說得很清楚，按照懷王的約定，劉邦本該是關中王，卻被項羽封在了不毛之地的巴蜀。第六條中的“王其將”也是一個意思，因為項羽封了秦軍降將章邯等人在關中，搶了本該屬於劉邦的地盤。
二是項羽殘暴。第四條，“燒秦宮室，掘始皇帝塚”，第五條，“殺秦降王子嬰”，以及第六條，“詐阬秦子弟新安二十萬”，都是血淋淋的事實。
三是項羽分配不公。第七條，“王諸將善地”，項羽把好的地方分配給自己人。第八條，“奪韓王地，並王梁楚，多自予”，項羽給自己留的也是好地方，都是在說明這個問題。
四是抗命弒主。這主要是針對熊心說的。第二條，“矯殺卿子冠軍而自尊”，這是說項羽借用熊心的名義殺宋義。第三條，“已救趙，當還報，而擅劫諸侯兵入關”，說項羽完成救趙的任務，應該回彭城復命，等待新的任務分配，他卻自作主張跑來關中和自己爭功。接著是第八條，項羽“出逐義帝彭城，自都之”，把義帝熊心流放到長沙，自己佔據彭城為都。然後是第九條，“使人陰弒義帝江南”，最後乾脆幹掉了熊心。
劉邦最後給項羽的結論是：“為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道。”也就是第十條總結的。一句話：項羽這人是基本沒救了，人人得而誅之。
劉邦聒噪這些幹嗎？不敢出戰就是不敢出戰，項羽這麼令人不齒，你幹嘛不殺過去取了他的項上人頭？幹嘛不去和項羽單挑呢？項羽不地道，那你的形象就那麼光輝偉大嗎？所謂替義帝鳴不平，還不是在為自己沒能當上關中王鳴不平嗎？還不是想藉義帝被殺的噱頭來掩飾自己爭搶天下的野心？再者，這僅是劉邦自己的一面之詞。客觀上說，他給項羽羅織的這些罪名都很值得商榷。
關於“王關中”的問題，前面已經說過，這只是個並不嚴密的偽命題，項羽不遵守也在情理之中。而項羽因為這個對懷王有了意見，最後抗命弒主，也都是前後事情趕到那兒了，也應該可以理解。只是這事牽扯到了劉邦的利益，所以他會七個不平八個不憤，於是就把義帝抬出來，將這事上升到一個君君臣臣的高度。
關於項羽分封諸侯、分配不均的問題，也只是田榮、陳馀、彭越，還有劉邦等幾個人不服而已，大多數人還是很滿意的。因為事實上項羽分封是有一定之規的，誠如項羽所說：“滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。”分封就是要按照出力的多少，按照戰功來分，人家並沒按照自己的喜好任意為之。而且項羽這次封的大部分還是各路的諸侯，並沒有封幾個自己的人。項羽給自己分的地方多，這也很正常，一則他立功最多，應該。再則，你讓任何人分，他也會給自己多留點的。
項羽沒封田榮，是因為田榮沒有戰功。田榮是齊王田儋的堂弟，田儋死後，齊地又立了田假為齊王，田榮跑到東阿，被章邯圍困，還是項梁解了田榮的圍。後來田榮回齊地驅除了田假，自己當了齊王，田假則逃到了楚地。章邯圍困項梁，項梁讓田榮增援，田榮卻說，除非項梁殺了田假，他才會出兵。最後項梁兵敗戰死。後來項羽救趙，與章邯軍火併，讓田榮幫忙，田榮也不發兵。滅章邯後，田榮也不跟隨項羽入關。這樣的人，項羽當然不會封他為王。
陳馀和張耳同為趙王歇的部下，倆人關係不錯，為刎頸之交。趙王歇和張耳被困鉅鹿，張耳讓陳馀前來營救，陳馀自覺兵少，不是秦軍對手，沒敢上前。後來張耳急了，派張黶、陳澤數落了陳馀一頓，陳馀這才派出五千人，讓張黶帶著去解鉅鹿之困，結果全折在那裡了。項羽解了鉅鹿之圍，張耳便和陳馀翻了臉，怪他不出兵。結果陳馀也不吃那一套，乾脆“脫解印綬，推予張耳”，把公章一交，不干了，帶著手下幾百個不錯的親兵信將，打漁狩獵，悠閒快樂去了。當然，他也就沒有跟隨項羽入關。
就是這樣，項羽在分封時還把他給考慮進去了，“素聞其賢，有功於趙”，於是給了他三個縣的封地。陳馀在鉅鹿之戰中並未出力，但項羽在分封時，居然連陳馀曾經“有功於趙”這樣的陳年往事都考慮進去了，可見項羽分封是完全出於公心的。
按道理，陳馀應該感激項羽才對，結果陳馀不但不買賬，還嫌封給他的地方小，於是攛掇田榮一同反項羽，說：“項羽為天下宰，不平。今盡王故王於醜地，而王其群臣諸將善地。”大肆宣揚項羽分封不公，把好地方都分給了自己的人，把原先那些諸侯王分到不發達的地方。要和田榮一起，打破這種不公。
其實陳馀倒也不完全是對自己的分封有意見，而是對張耳有意見。什麼事就怕比較，本來他和張耳同為趙國大將，結果張耳被封為常山王，佔據了先前的趙地，而趙王歇卻被封為代王，去了邊疆。這就讓陳馀不平衡了，他和張耳有了罅隙，由生死之交變成陌路仇人，當然不希望張耳封得好，加上他先前的主子趙王歇封得還不如張耳好，所以就有了活思想。於是在田榮的幫助下，陳馀趕跑了張耳，把趙王歇又迎回了趙地。需要說明的是，陳馀只是發兵對付張耳，在形式上反對項羽的政治主張，並沒有在軍事上與項羽對抗。
陳馀這純屬沒事找事。就是你以前再有功，後來你也撂挑子去打漁了，去過那不聞世事的生活，誰封在哪兒跟你有何關係？早知如此，項羽就不應該封他，還讓他接茬儿打漁，給了他三個縣的兵力，倒成罪過了。
彭越更不用說了，他本就是個占山為王的流寇，根本沒有任何戰功，只是在劉邦西進關中時，幫著打過昌邑，還沒打下來。他在項羽心中應該是沒有任何印象的，不封也在情理之中。
反對項羽分封的就是這樣一些人，而這些人並不能代表主流。再說了，分封這事本來就很敏感，任何人都不可能做到絕對的公平。你就是再一碗水端平，也會有人有意見，因為誰都覺得自己功勞大，誰都自有一套該得到重用的理論，很不好把握。應該說，項羽如此分配，幾乎已經做到公平的極致了。如果換做劉邦，或者是楚懷王本人，也未必能做到如此公平。
當然，劉邦把這些事抬出來的目的，就是對不敢出城應戰、不敢和項羽單挑作出一番合理解釋，給自己找回些面子。最後劉邦也沒忘了突出下主題，總結道：“吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰！”說我劉邦乃是仁義之師，是號召諸侯來除害的。像你這樣的罪人，我只要用一些有罪的人殺你就行了，根本就不配我親自動手，我何苦要和你單挑呢？看劉邦這面子找的，說得義正言辭、鏗鏘有力，不敢應戰倒有理了。
項羽從起事到成就霸業，一路走來霸氣十足、風光無限，但他在性格上卻一直都是個直腸子，他寡言少語，想做就做，他覺得讓人折服是要靠真本事的，事實勝於雄辯。他就這樣一步步走向成功的。而在他受到尊重和認可後，他的這種個性就進一步得到了加深和加強。這好比你在工作中因實乾而受到褒獎，那麼以後做什麼事你都不會輕易偷姦耍滑，因為一個潛在的形象意識已經在你大腦中根深蒂固了，你不想改變它。
然而，現實的殘酷卻是：有時這種只幹不說的作風是不易被人理解的。因為沒有人會在別人身上過多地浪費時間，或者站在別人的角度設身處地地去思考問題。人們更喜歡直接一點的方式，通過語言的交流去了解一些事情。當你的行為過於隱晦而又不善言談時，你往往會被歸為另類，而被推到大眾的對立面。
語言確實是門藝術，同樣的一句話，有好多種表達方式，有的讓人開心，有的讓人反感，有的不慍不火、不咸不淡。而同一件事，也有許多種表述，有的一語中的，有的越說越糊塗，有的還會讓一件事變成了另外一件事。語言還是一門武器，唇槍舌劍並不比真刀真槍遜色。真刀真槍可以見血，唇槍舌劍則殺人於無形。劉邦在這方面就很擅長，所以他和項羽的較量，拼的不只是刀槍，還有口舌，還有心機。這才是劉邦最厲害的武器。
項羽在劉邦的強詞奪理面前啞口無言，因為這種邏輯本就不是項羽為人處事的邏輯。項羽不是不能爭辯，他完全可以講出自己的理由來駁斥劉邦，他也完全可以羅列出劉邦的幾大罪狀。比如入崤關時言而無信，是奸邪狡詐；比如駐兵函谷關拒絕諸侯入內，是排斥異己；比如鴻門宴時尿遁，是做賊心虛；比如表面服從分封，卻趁機還定三秦，是心口不一；比如趁機攻打彭城，是落井下石；比如他假借義帝的名義成就自己的目的，是假仁假義，等等。但項羽不想爭辯，他內心對劉邦這種手法本就不屑一顧。
聽完劉邦一通訴說，項羽彎弓搭箭，一箭射中劉邦胸口。直來直去，廢話少說，這才是項羽的風格和作風。