第26章 二、好大一張網

什麼叫“倫理”？ 倫，是一個很晚才有的字。甲骨文和金文都沒有“倫”。它的本字，應該是“崙”（崙），金文的字形像柵欄。後來加上單人旁，變成“倫”，有類比（無與倫比）、匹敵（精彩絕倫）、條理（語無倫次）等意思。 ◎金文的“崙”（剌鼎）。 其實，倫，就是秩序和類別。如果沒有，就叫“不倫不類”。但最重要的秩序和類別，是人類社會的，叫“人倫”。按照後來儒家的說法，人倫包括五種人際關係：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，叫“五倫”。規範五倫的道理、法則和儀式，就叫“倫理”。 倫理的核心，是“名分”。 從字面上講，名分就是名位和職分。說白了，則是一個人的社會身份和社會角色，以及相應的權利、義務和待遇。其中地位特別高的，還有爵號和車服等等，叫“器”。名和器合起來，叫“名器”。名不同，器也不同。比如祭祀用的禮器，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋，都是鼎奇數，簋偶數。祭祀時的樂舞，天子八佾，諸侯六佾，大夫四佾，士二佾。祭祀穿的禮服，天子十二旒，諸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。旒（讀如流），是垂在冕前面的珠串。士沒有冕，也就沒有旒。

名分，決定著待遇、規格、譜。 所以，傳統社會的中國人極其看重名分。妻們固然會嚴防死守，小老婆也不能“妾身未分明”。比如裡的花襲人，是最早跟賈寶玉上床的。但因為沒有“走程序”，結果便連妾都不是。 名分，簡直就是“命根子”。 沒有人可以不要名分。沒有名分，就沒有面子。面子是名分的標誌，也是人的臉面，或臉譜。擺出來，就叫“擺譜”；有了它，就叫“有譜”。這就可以交往，可以“面對面”。否則，就“對不起”。 難怪我們“死要面子”。 其實，面子可以要，也可以給。小妾“扶正”，副職“轉正”，是實實在在地給；稱小老婆為“如夫人”，芝麻官為“大老爺”，是客客氣氣地給。但無論虛名還是實惠，也無論是贈送抑或索要，前提都是你得認同倫理，看重名分。只要你當回事，所有程序便會啟動。從此，你就成了電腦裡的數據，任由綱常倫理的軟件處理。

這是一張蜘蛛網，而且彈性很好。 能夠逃出這張網的人很少。你出家？廟裡有師父。你落草？山寨有頭領。你自主擇業？業內有行會。你浪跡江湖？江湖有門派。你不可能絕對一個人生存。只要歸屬於某一群體，那就要有名分。只要接受名分，那就仍在五倫。所以蘇東坡“常恨此身非我有”，但發完牢騷，照舊回家睡覺。什麼“小舟從此逝，江海度餘生”，根本做不到，也沒當真想過。 這可真是“天網恢恢，疏而不漏”。宗法倫理，將所有人都“一網打盡”。 得了便宜又賣乖的，是那隻“蜘蛛”。 因此，儘管秦始皇憎恨封建，漢高祖厭惡儒家，卻都不反對倫理治國。秦始皇的政策，是既要“依法治國”，又要“道德禮儀”，只不過把德和禮都納入法。因此，他除了推行“車同軌，書同文”，還要求“行同倫”。漢高祖則在登基不久立足未穩時，便讓儒生叔孫通重新制定了禮儀。此後，以綱常倫理為核心的禮樂制度，不但沒有因為邦國變成帝國而被廢除，反倒一直延續到清。

這絕非偶然。

---

註釋： 。