第14章 土魏和火蜀

關於“當塗高”指代“魏”字的事兒，史書上也並沒有說清楚，當周舒和杜瓊給譙周解釋這一點的時候，袁術、袁紹究竟掛了沒有，曹丕有沒有篡漢。倘若是曹丕已經篡漢，建立了魏朝，那這兩位就是馬後砲，一點兒技術含量都沒有。倘若曹丕還沒有篡漢呢？建安十八年（公元213年），漢獻帝封曹操做“魏公”，從冀州劃出十個郡來給他建立魏國，三年以後，曹操又晉爵魏王——“挾天子以令諸侯”的曹丞相是當時全天下最強橫的勢力，十個人裡有八個相信魏國會代漢而興，那兩位的解釋、預言仍然在情理之中，一點兒也不神秘。 估計漢獻帝大概沒聽說過這則“當塗高”的讖謠，否則他不會封曹操當魏公、魏王。不過話又說回來，當時曹操的大本營在鄴城，屬於戰國時代的魏國境內，當時的上一級行政區劃也叫魏郡，所以就算漢獻帝封曹操什麼宋公、趙王，預言家們仍然可以事後解釋，說這個“魏”不是指國名，而是指地名。再說了，曹操大權在握，他要是明說“魏”這個字眼兒漂亮，老夫我就要了，你漢獻帝敢不給加封嗎？

倘若那兩位解釋、預言的時候，是在曹操還沒有佔據河北，把大本營遷到鄴城之前呢？一樣說得通，因為那時候雄踞鄴城的乃是袁家老大袁紹，“官渡之戰”前，袁紹是穩穩的天下第一大勢力，若說“魏”地的袁紹將代漢而興，十個人裡面也仍然有五個信，二博一，陰陽家、方士們這點兒賭性還是有的。 所以說，所謂符讖、讖謠，究竟是些什麼玩意兒？那就是含含糊糊、似是而非的順口溜或者不順口溜，解它得靠蒙。你要真信了還蒙不對，那就是學問不到家，八成落個袁術的下場，要是誰僥倖蒙對了，大家轉回頭來就會說“還真是靈驗啊”，然後崇拜這個會猜題的傢伙學問高深，鬼神莫測。 當初在漢恆帝的時候，據說有人在楚、宋之間見到了黃星，遼東還有一個叫殷馗的傢伙預言：“五十年後，在譙、沛地區要出一位大英雄。”到了漢靈帝的時候，據說又有人在譙地見到一條黃龍，太史令單颺說這地方將要出帝王啊。這不禁讓我們想起當年的公孫臣來，從陰陽家到儒生，詐術經歷了這麼多年，還是沒有絲毫的進化，一點兒新花樣都欠奉。

這些真實性無可考證的祥瑞黃來黃去的，作為曹丕篡位用的理論基礎，算是足夠用了，更何況還有“代漢者，當塗高”作為堅實的理論基礎呢。 黃色代表土德，有這麼多黃色的讖緯出現在曹氏的老家，用意不言自明。而且，曹丕選的是五行相生派的說法，而不是自稱自己是克掉火德的水德，理由很簡單，因為漢家的天下是“禪讓”給曹丕的。據說在禪讓的時候，有多只黃鳥叼著紅色的文書聚集到了尚書台，不用問了，這一定是“上天”降下來的徵兆，紅火生了黃土呀。於是曹丕登基以後，立刻就宣布改元“黃初”——你瞧，咱連年號都是黃的！ 唯一討厭的是，那袁家兩兄弟一個把持了舜帝，一個佔有了黃帝，曹魏自然不能跟他們同出一處，必須另選一個新祖宗。從古籍裡查考，能和老曹家拉得上關係的只有顓頊，但顓頊按照劉歆大國師的系統是屬於水德，按照鄒老教授的系統則壓根兒沒他什麼事兒，這就和曹魏大力宣傳的土德不符合。怎麼辦？沒轍，曹丕只能狼狽地解釋說我們就是顓頊的後人嘛……什麼，你說他是水德？對啊，但顓頊和舜的祖先還是一樣的嘛，所以我們承的還是舜的土德啦……這種反复繞圈子的解釋當真是牽強附會，一看就是走投無路之下硬憋出來的理由。不過也罷，反正就是個虛而又虛的形式嘛，也沒什麼大不了的。

咱們前文說過，當初光武帝劉秀為了討個吉利，曾經把“洛陽”的水字邊去掉，給改成了“雒陽”。如今漢家亡了，曹魏興了，就有閒人上書說按照五行學說，“土乃水之牡”，水襯著土才能流動起來，土得到水才能變得柔軟……最後總結說這水啊，對土德是有好處的。這一通玄之又玄的物理課把曹丕給侃了個暈頭轉向，不過他這麼一琢磨，反正土克水，不吃虧，於是就下令把“雒陽”給改回來，“隹”字去掉，“水”字放回去，仍然叫成洛陽——這可太體貼了，雒字比洛字難寫多了，咱們今天不用再寫“雒陽”了。 曹魏是土德就這麼定了，本來沒有懸念，可誰想到了魏明帝曹叡上台以後，這小傢伙不知道吃錯了什麼藥，老吵著咱曹魏新建王朝要改正朔。群臣心想這一改正朔，那就得改服色啊，咱們大魏的黃馬甲挺漂亮，隨便亂改會遭人嘲笑的，就紛紛上書表示反對。曹叡小朋友卻是個驢脾氣，三番五次地鬧，非改不可。

好在大臣裡有個叫高堂隆的上了道奏章，先順著皇帝的毛捋了捋，把他穩住，接著跟司馬懿等人想出一個折中的辦法來，那就是搬出董仲舒老宗師的“三統說”，說曹魏是地統，地統尚白，可以按照這個來改正朔，以十二月為正月，祭天的時候用白色的牲口，但服色還是按五行的黃色來吧。於是在群臣連哄帶勸之下，曹魏總算是仍從黃色土德——小孩子真難伺候。 打這兒起，又開了一個奇怪的頭兒，就是尚色光尚服裝了，此後歷朝歷代，祭天、祭祖用的牲口，卻往往未必跟服裝尚同一色。 三國三國，說了曹魏，那還有另外兩國呢？ 劉備建立蜀漢，根據《三國志》的記載，這位大耳招風、雙手過膝跟類人猿一般的皇帝，打小上天就有預示，說他將來必定大富大貴。當時劉備住在涿郡的涿縣，家裡很窮，可是屋子東南角上長著一棵大桑樹，遠遠望過去，就跟馬車上的遮陽傘似的。那時候可不是人人都打得起遮陽傘，只有皇帝和高官的車上才有，所以當時就有個叫李定的人放話，說：“這家必然要出貴人。”

所謂的“貴人”，未必是指皇帝，可是小劉備自己先有了雄心壯志，在跟小孩子們玩遊戲的時候，就指著大桑樹說：“我將來一定會乘坐這種'羽葆蓋車'。”所謂“羽葆”，就是皇帝專用的用鳥毛裝飾的傘蓋——還好只是個小孩子，大人罵兩句“別胡說，給咱家惹禍”就算了，這要是成年人說的，再遭人揭發，估計直接就被逮捕法辦了。 桑樹是木，上天若真以此為預兆，那就是說劉備得要建立一個木德的國家呀。可是且慢，蜀漢號稱是漢朝的正統，不是新國家，只是舊王朝暫且退到西邊兒去待兩年而已，皇帝劉備放話了：“咱們遲早還是要殺回中原去的嘛。”因而理所當然，仍然得是火德。 南朝劉宋時候，有一個叫劉敬叔的人在《異苑》裡提到過這麼一檔事兒：“蜀都臨邛有火井……桓靈之際火勢漸微，諸葛亮一覽而更盛。”白話來說，臨邛有一口盛產天然氣的火井，漢桓帝、漢靈帝的時候逐漸燒得不如從前了，等到諸葛亮到四川去瞧了一眼，嘿，這火就重新旺盛起來。這故事的喻義很明確，就是說大漢朝本來到了桓帝、靈帝離完蛋很近啦，幸虧有諸葛丞相在四川撐著局面，才使得漢火重光，又多燒了好幾十年。

搞笑的是，當劉備在成都稱帝的時候，也有人跑來匯報說，曾經在武陽的赤水看見過一條黃龍，待了九天才走。且不說這是曹魏玩剩下的橋段，單從顏色來說也跟漢德不合。不過很多蜀漢文人都引經據典地解釋，說《孝經援神契》曾有言：“德在深淵則黃龍見，龍者，君之像也。”加上里又說“飛龍在天”，所以老大您當皇帝是完全符合天意的。就這麼著，他們輕輕跳開那混蛋的“黃”字，避實就虛單說可愛的“龍”字，打著降龍十八掌就給蒙混過去了。 魏文帝以漢延康元年十一月受禪，給事中博士蘇林、董巴上表曰：魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火。於行運合於堯舜授受之次。遂改延康元年為黃初元年。議改正朔、易服色、殊徽號、承土行，十二月幸洛陽，以夏數得天，故即用夏正，而服色尚黃。又詔以漢火行也，火忌水，故“洛”去“水”而加“隹”；魏於行次為土，土，水之壯也，水得土而乃流，土得水而柔，故除“隹”加“水”，變“雒”為“洛”。