第54章 三、宮廷藏寶

明朝景陽宮為嬪妃所居，清朝則不用作妃嬪寢宮，而作為儲書藏畫的場所。景陽宮的後殿，清為御書房。清康熙帝曾在此接見“天下廉吏第一”於成龍，並賜食賜物（銀一千兩、馬一匹），還賜御製詩和御書手捲。乾隆帝御書匾額“學詩堂”，懸掛在殿內，並御書匾聯：古香披拂圖書潤，元氣沖融物象和。景陽宮首領太監，兼管御書房收貯書畫等事。 “學詩堂”成為清宮珍藏寶物的一座重要的殿堂。 為什麼叫“學詩堂”呢？這是由書畫珍寶《毛詩圖》引發的。這裡的“毛”，指傳授的毛亨（大毛）、毛萇（小毛），《十三經註疏》中的主要依據毛氏所傳，稱為《毛詩》。南宋高宗趙構、孝宗趙眘（shen，古“慎”字）所書寫《毛詩》文與馬和之所配畫，合稱《毛詩圖》，以其“三名”——名詩、名字、名畫而著稱於世。乾隆時鑑定內府珍藏的《毛詩圖》，因歷年既久，散失者多，便合為一笥，貯藏在景陽宮後殿，乾隆帝題殿額“學詩堂”。 （清乾隆帝《學詩堂記》）這是“學詩堂”名稱的由來。

南宋高宗趙構善書，又喜愛馬和之的畫。馬和之，生卒年不詳，錢塘（今浙江杭州市）人，南宋宮廷畫家，位居御前畫家十人之首。於是，趙構、趙眘書寫三百篇文，又命馬和之每篇配一幅畫，匯成巨帙，惜僅成50餘幅，馬和之就去世了。馬和之配畫，筆墨沉穩，結構嚴謹，意境飄逸，別開生面。黃公望贊其作品：“筆法清潤，景緻幽深。”其中馬和之《詩經·小雅·鹿鳴之什圖》卷，南宋，絹本，設色，縱28厘米，橫864厘米。全卷書、畫共10段，每段前小楷書原文，文後為配圖。首段開頭書“鹿鳴之什”四字，末段書三首詩名及小序，末又書“鹿鳴之什十篇”。 《古畫記》載述：“馬和之畫法簡逸，志趣有餘，人物衣褶，用柳葉法。”《石渠隨筆》記載：“馬侍郎畫，畫法在南宋諸家中別具一格。人物衣褶，真有荇帶隨風之致。其《鄭風》、《唐風》、《陳風》、《豳（bin）風》、《鳴雁》之什數卷，尤為逸品。”

宋馬和之《毛詩圖》，學詩堂收藏十四卷：《邶風》一卷，御筆補書；《鄭風》一卷，宋高宗楷書；《齊風》一卷，宋孝宗書；《唐風圖》一卷、《陳風圖》一卷、《豳風圖》一卷、《小雅鹿鳴之什圖》一卷、《南有嘉魚之什圖》一卷、《鴻雁之什圖》一卷、《節南山之什圖》一卷、《周頌清廟之什圖》一卷、《閔予小子之什圖》一卷、《魯頌圖》一卷、《商頌圖》一卷，自《唐風》至此，皆宋高宗書。 （《石渠隨筆》）歷數十年收集，聚藏於景陽宮學詩堂。 景陽宮學詩堂收藏的唐韓滉（ｈｕaｎg）《五牛圖》，被譽為中國十大傳世名畫之一，是我國現存最早用紙作畫的國寶。有人認為，中國十大傳世名畫是：（1）［東晉］顧愷之《洛神賦圖》，（2）［唐］閻立本《步輦圖》，（3）［唐］張萱、周昉《唐宮仕女圖》，（4）［唐］韓滉《五牛圖》，（5）［五代］顧閎中《韓熙載夜宴圖》，（6）［北宋］張擇端《清明上河圖》，（7）［北宋］王希孟《千里江山圖》，（8）［元］黃公望《富春山居圖》，（9）［明］仇英《漢宮春曉圖》，（10）［清］郎世寧《百駿圖》。

韓滉（723—787年），長安（今西安市）人，是唐朝宰相韓休之子，曾任宰相，封晉國公。幼有美名，天資聰明，善《易》與《春秋》，好鼓琴，長書畫。入仕之後，官至卿相，凡四十年，“性持節儉，志在奉公，衣裘茵袵，十年一易，居處陋薄，才避風雨”。 （《舊唐書·韓滉傳》卷一百二十九）公餘之暇，雅愛丹青，尤擅長畫牛。韓滉人品、官品、畫品“三品”俱佳，其中以《五牛圖》格逸調高，最為珍貴，被譽為畫中神品。 《五牛圖》為白麻紙本，橫139.8厘米，縱20.8厘米，設色，長卷，有趙孟頫、項元汴、乾隆帝等十四家題記，有“三希堂精鑑璽”“古希天子”“乾隆宸翰”等章，乾隆帝視《五牛圖》為“神品”。畫中的五頭牛，從左往右，一字排開，各自獨立，各具姿態——中間一頭為正面，其他四頭都為走動姿勢，五牛既聯成整體，又形態各異——一俯首吃草，一翹首前仰，一靜若淑女，一回首舐舌，一緩步前行，五牛神態，生動可愛。整幅畫面佈局，僅有一叢荊棘，不設任何襯景，增加畫牛難度。畫中表現了牛的不同性情：活潑的，沉靜的，喧鬧的，膽怯的，悠閒的，活靈活現，形貌真切。或行，或立，或止，或俯，或昂，筆墨濃重，色彩各異，線條簡潔，筋骨到位。鼻處絨毛，細緻入微，目光炯炯，體態自然，畫出了五牛溫順而又倔犟的性格。

《五牛圖》在北宋時曾收入內府，後南渡有“睿思東閣”“紹興”等南宋官印。元滅宋後，大書畫家趙孟頫得到了這幅名畫，留下了“神氣磊落、希世名筆”的題跋。明人李日華在《六研齋筆記》裡譽此卷：“神氣溢出如生，所以為千古絕跡也。”清乾隆年間《五牛圖》收入內府。乾隆帝對《五牛圖》非常喜愛，並多次命大臣在卷後題跋。 1900年，八國聯軍侵入京城，《五牛圖》被劫出國外。 1950年初，獲悉《五牛圖》在香港。文化部派專家赴港，鑑定《五牛圖》確係真跡，經過多次交涉，終以6萬港元成交。現藏故宮博物院。 景陽宮學詩堂還珍藏有青銅器、瓷器、圖書等。 青銅器鎛（bo，古代樂器）十二鐘，設景陽宮。 （《嘯亭雜錄》）最初收藏周朝鎛鐘十一尊，後又獲得一尊，合成十二尊，先收藏在西苑瀛台韻古堂中，後移藏在學詩堂珍存。

瓷器景陽宮收藏元、明、清的瓷器。民國初期，這里為宋、元、明、清瓷器陳列室。 圖書景陽宮收藏明洪武帝朱元璋到崇禎帝朱由檢的御制詩文集。如《太祖皇帝欽錄》明楷書抄本，經折裝，朱筆斷句，所錄大多是朱元璋的口諭、密旨。乾隆帝賞鑑書畫最精，嘗獲宋刻《後漢書》及《九家集注杜詩》，心甚愛惜，命畫苑寫御容於其上。 但是，清朝後期的景陽宮，管理混亂，賬簿記載，有名無實，損失亦多。光緒二十年（1894年），翁同龢受命同孫家鼐到景陽宮檢查圖書。 （《翁文恭公日記》）光緒二十年、二十一年間，查景陽宮殿內櫃櫥，都是王原祁和董邦達、董誥父子及劉墉、英和等數十名家書畫。兩壁中為多寶櫥。外簽題宋、元、明某窯某器。經過檢視，皆非原物，參證簽題，無一符合。僅開三兩櫥，不復再閱矣。又查殿堂隔扇後，排列大架，貯藏明人詩文集，從明初洪武到明末崇禎，分代排列，架上充棟。集部多四庫書目未著錄者。既奏，奉旨亦飭編目錄。乃盡發所收藏，以資檢核。別架為宋、元刻本，明人文集。 （《敬孚類稿》）

還有一批文物在宮外。如同治年間，山東巡撫丁寶楨清查藩司銀庫，見有四五個巨箱封錮嚴密。問詢庫吏，回答：貯箱已有百餘年，從未開視，不知珍藏何物。因令查閱檔案，知為乾隆帝第六次南巡，中途有詔，命留京王大臣，檢運內府書畫若干種赴行在。運到山東時，令毋庸遞送，因命交山東布政使庫收藏。後沒有諭旨查問，歷任巡撫等從未開視。這批內府書畫、文物中，多鈐“石渠寶笈”及“乾隆御覽之寶”諸璽，都是宋、元、明人的精品，裝潢為玉軸牙籤，陰刻題字，古錦包首，凡數十種。 宣統帝溥儀被驅逐出皇宮後，清室善後委員會派俞平伯等到故宮景陽宮點查文物，於1925年4月13日，曾寫下了點查文物的文章。 總之，清代在學詩堂珍儲文物，成為文物寶庫，僅是故宮藏品的一小部分。故宮博物院的藏品，北京故宮博物院有180萬件，台北故宮博物院南遷文物有65萬件，還有中國第一歷史檔案館藏檔案1000萬件、滿文檔案200萬件。我國有個傳統，皇家收集的文物珍品，帝王們既玩賞，又收藏。改朝換代，文物易主，繼續收藏，成為傳統。所以，故宮博物院珍藏的文物，不僅是明清兩代皇宮裡的文物精品，而且是中華歷代的珍藏國寶。因此海峽兩岸故宮博物院是中華五千年文化與藝術的聖殿。民國以來，皇家收藏變為國家收藏，才真正成為人民的財富。

最後，景陽宮和鹹福宮有共同之處，景陽宮已重點講，咸福宮則從簡略。景陽宮有《馬後練衣圖》，咸福宮則有《婕妤當熊圖》。後圖的故事是：一天，馮婕妤隨西漢元帝遊幸御苑，突然獸圈裡的熊出欄，走向皇帝，隨同妃嬪都嚇得四散逃離，唯有馮婕妤挺身御前護衛，侍衛前來，化險為夷。事後漢元帝對馮婕妤更加敬重，其故事也像“馬後練衣”一樣流傳於後世。咸福宮“婕妤當熊”典故，出自《漢書·外戚傳下》（卷九十七下）。 東漢明帝馬皇后，後尊為皇太后，在位二十三年，雖沒有留下名字，卻留下可貴精神——好學，儉樸，自律，辭讓。她的生命，普世可鑑：少壯之時，但慕竹帛，雖已年老，戒之在得。日夜惕厲，經常自省。居不求安，食不貪飽。瞑目之日，無所遺憾。