耶律倍是遼太宗耶律德光的大哥，李從珂為什麼會邀請他一起自焚？再說耶律倍不是一直待在自己的封地東丹國嗎？此時他又為什麼會出現在後唐王朝呢？這件事情還得從耶律德光繼位開始說起……
前面講，耶律德光繼位，成了遼國的第二代皇帝。他做了皇帝之後，皇兄耶律倍仍然留在上京，兄弟之間難免就有芥蒂。其實這個時候的契丹民族還真的很樸實，這要在中原王朝，大哥肯定就陪伴先帝去了，現在老二對老大也沒痛下殺手，但是他一直不肯放老大就封。老大幾次請辭，說您已經做了皇上了，我也不會跟您競爭，我的封地在東丹國，您能不能把我放回去，讓我侍奉大契丹？過了很長時間，太宗皇帝才把自己的哥哥放走，但等哥哥回國之後，耶律德光幾次派人去探望，名為探望，實乃監視，不但監視，他還把東丹國的人戶大量遷往契丹境內，並縮小東丹國的領土範圍，甚至哥哥的三百名衛兵也是他派去的。耶律倍非常鬱悶，為了表示自己的忠心，他在東丹國的都城建立廟宇，刻寫碑文，歌頌今上的聖德，並且還建起一座藏書樓。這座藏書樓至今遺址尚存，在醫巫閭山八百多米高的主峰上，藏書達萬卷之多。當時中原內亂，很多古籍正是由於耶律倍的搜求才得以保存，比如他蒐集了很多中原的古醫書，而這些醫書在中原都失傳了。耶律倍每天就是讀書、繪畫、吟詩作賦，與漢族文人唱和。但是，弟弟耶律德光還是念念不忘，不斷派特工監視。耶律倍感覺再這麼下去，早晚有一天會命喪弟弟之手。怎麼辦？三十六計走為上，投奔中原吧。
當時，中原王朝就是後唐，在位的皇帝是後唐明宗李嗣源，就是石敬瑭的岳父。李嗣源也知道契丹國內亂，幾次派人持書渡海，招耶律倍。耶律倍思之再三，“我以天下讓主上，今反見疑；不如適他國，以成吳太伯之名”（《遼史耶律倍傳》）。我以皇位相讓於當今主上，沒想到主上仍然懷疑我，不如乾脆棄國遠走，以成全主上。於是他帶著一些隨從、愛妃高氏和自己的萬卷藏書，渡渤海灣進入後唐境內。他的原配蕭氏和兒子耶律阮沒有跟他同去，留在了契丹國。離開故土的時候，耶律倍在海邊豎了一塊木牌，木牌上寫了四句詩，這是見於史籍記載的契丹最早的漢文詩：“小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國。”（《遼史耶律倍傳》）這詩今天看起來純粹就是打油詩的水平，怎麼不押韻啊？別忘了這是契丹人寫的，草原民族，驍武憑陵，彎弓射雕，能寫成這樣，起碼字對齊了，就已經很不錯了。當然可能也是因為他走得太匆忙，來不及潤色，平仄、押韻就都顧不上了。耶律倍留了這麼一首詩，浮海南下，到了後唐都城洛陽。李嗣源非常高興，以天子禮儀接待耶律倍，因為耶律倍在遼本來就應該是皇帝，一不留神沒當上，所以用天子禮接待他。賜姓李，起漢名叫李讚華，封懷化軍節度使，物質待遇也非常優厚。這樣，耶律倍就在中原生活下來。他雖然在中原生活，但每當契丹有使者來，他都召見使者，問自己的母親怎麼樣，問自己的弟弟怎麼樣，而且還主動遣使問母后和主上的康寧，絕不會因為他母親不待見他而失了禮數，對家鄉的人也照顧得殷勤備至。
耶律倍在後唐過了沒幾年舒心日子，李嗣源死了，親兒子繼位，乾兒子李從珂造反，把李嗣源的親兒子推翻，自己做了皇帝，就是後唐的末帝。這位流浪的皇太子是先帝迎請來的，自然跟李從珂就沒有什麼深厚的關係了，李從珂對落難皇子的態度顯然就不如自己的養父。而且李從珂帝位來得不正，所以耶律倍曾經派人修書給太宗耶律德光，讓他領兵南下，消滅李從珂。雖然母親不待見自己，雖然自己的皇位被搶了，雖然自己在後唐待遇優厚，但耶律倍仍然是身在曹營心在漢，時刻懷念的還是自己的故國。但是沒等遼太宗起兵，石敬瑭就反了，拜了遼太宗做義父，契丹大軍南下了。契丹大軍一到，後唐眼瞅著就要滅亡了，李從珂決定自焚殉國，但他邀請耶律倍跟他一起自焚。你在我們國家住了這麼多年，我跟你的感情實在太好了，我一個人走不忍心啊，所以我邀請你一塊兒死。