第52章 聖人的智慧很簡單

李鴻章或許不知道，老師已經寫好了彈劾他的奏章，但是他知道，老師最後一定會給他一個良好的評語，強烈推薦他轉正為江蘇巡撫。 他的依據是什麼？ 是他相信老師的智慧。 曾國藩，聖者也。聖人這種動物，雖則稀少，卻也無甚離奇之處。說透了，聖人比起普通人，就是在智慧上高出那麼一點點。 的確是一點點，智慧這東西，真的不用高出多少，一點點的差異就夠了。孟子曾經曰過，人之所以異於禽獸者幾希。這個幾希，就是一點點的意思。 比如說吧，人和黑猩猩相比較，基因相似度高達98.8%，差異度也只不過是1.2%。但就是1.2%這麼微小的差異，把黑猩猩永遠地留在了樹上，而人類卻穿著衣服，手持火器打打殺殺地鬧成一團。

照此推算起來，聖人與普通人的距離，絕對不到1.2%，達到了1.2%這個界限，聖人就不再是聖人，而是另一個物種了。而曾夫子這種類型的聖人，雖然智慧高居芸芸眾生之上，但同樣也承受著普通人所無法逃避的諸多人生困擾，諸如生老病死，諸如嫉恨情愛，等等。由此可見聖人與普通人的距離，實在是近到了不能再近的程度。這就證明了聖人的智慧，真的只比普通人多出那麼一點點。 那麼這一點點的智慧，到底是什麼呢？ 單從曾夫子的人生歷程推究起來，他與普通人之間這一點點的差異，大概能歸結為兩個範疇： 第一，曾國藩能夠把人與人區分開。 第二，曾國藩能夠把人與事區別開。 先說第一條，什麼叫把人與人區分開來呢？用句老話就是，冤有頭，債有主，是誰的事情，你就找誰的麻煩。不能張三捅了你一刀，你去砍李四。這聽起來似乎很簡單，但實際上，太多的人犯這種錯誤，明明是張三在砍你，你非哭著喊著去砍李四。結果你跟李四拼了性命，讓張三在一邊笑得打滾。

真有這麼糊塗的人嗎？ 應該說，很少有不犯這種糊塗的人。比如說南京的洪秀全，他以天父之子自居，稱所有人為同胞兄弟。這似乎很有感召力，但同時，洪秀全又給他的同胞兄弟們列出了敵人：清妖！請注意，這個清妖是洪秀全按照他自己的標準劃分的政治陣營，只要你在朝廷有職務，就符合清妖的標準，同胞兄弟就有義務剷除你。這時候我們就會發現，太平軍在殺害清廷官員的時候，他們很有可能是這輩子頭一次見到這個官員，都不認識，卻硬要殺了人家，你說這腦子正常嗎？ 凡是以政治立場劃分陣營，以群體或是階級來區別敵我的，都是犯了無法區分人的錯誤。一個叫張三的官員砍你，你卻去找另一個叫李四的人來砍，理由是他們都是清妖，都是統治階級或剝削階級。一旦你被這種古怪的思維所蠱惑，智商就會大幅跳水，淪為邪惡者流的走卒，拿自己的生命跟素不相識的人砍來殺去，卻讓蠱惑你的不良之人坐享其成。

這麼一說就明白了，所謂冤有頭，債有主，這話說起來簡單，但絕大多數人活一輩子都未必能夠弄明白。往往是放著自己的人生課題不去理會，卻一門心思去找與你無關的人的麻煩，讓洪秀全這樣的人佔盡便宜。試想，洪秀全之所以能夠在南京城中於美女簇擁中恣意淫樂，就是因為太多的人，沒弄清楚冤有頭債有主這麼簡單的問題，一廂情願拿自己當洪秀全的同胞兄弟。既然是同胞兄弟，為什麼他的女人不分給你，卻讓你替他流血拼命呢？ 所謂把人和人區分開，說起來簡單，實際上卻是絕大多數人活一輩子也無法做到的。舉凡做不到這點的人，活得甭提多彆扭了，許多人已經被活活搞死了，還在哭哭啼啼地哀求自己人不要搞自己人。拜託，天底下有搞死你的自己人嗎？能分清這點的人，就絕不會與居心險惡要搞自己的人為伍，而是與對自己友善的人在一起，這樣的一生，活得平安而又幸福。

聚集於南京城中的太平軍，幾乎個個都有無法把人與人區分開的毛病。所以南京城中才會出現恐怖的大屠殺，東王楊秀清滿門被殺得精光。張汝南《金陵省難紀略》記載： 東賊（楊秀清）軍令，凡偽官率眾出而敗回者，不准入城，必待寇他處獲利乃許入。時北賊（韋昌輝）寇江西敗回，亦不准入，頗懷憤怨。得洪賊（洪秀全）函，即晚率三千餘人遽入南門。趨圍東賊宅，自攜數賊入，殺東賊及其妻小。先是，賊取八九歲小兒數十，將閹之為內侍，不得法，皆死。故是宅中服役者皆女人，盡殺之。繞宅為東賊侍從館，聞變各持械出，北賊揮眾擊避。天既明，函首致天賊，請標為老奸頭，榜諸罪狀示眾。下令扃各門，凡老奸所屬，無論官兵男女悉自首，匿者連坐。數日，拘得兩萬餘人。

看看楊秀清所做的事情，何等地邪惡可怕。他捉來數十名少年，割去孩子們的生殖器，想把這些孩子弄成太監，因為不得法，把這些可憐孩子生生害死。於是楊秀清把自己的居所弄成了女兒國，全都是女人圍繞著他。結果被所謂的北王韋昌輝殺入，連同侍候他的女人一併殺淨。 有人稱這是太平軍之中的內鬥。舉凡持這種說法的人，都是犯了無法區分人與人的錯誤。你看他們都殺成這樣了，世上有這樣的自己人嗎？ 對了，這段記載中提及，東王楊秀清的兩萬部眾被拘了起來，這些人後來結果如何呢？ 據簡又文先生根據傳教士裨治文之《太平天國東北兩王內訌紀實》及麥高文《太平天國東王北王內訌詳紀》兩書所編纂的《太平天國全史》中記載： 當有東王黨五千餘人（即到場欣賞刑罰者），被誘卸下軍械而被監視。有兩座大朝房是特別指定為收容他們之用。等到全部進去之後，外兵即圍攻、屠殺，在一座房內者，毫無抵抗，束手待斃；而在其他一房者，則奮鬥至死。東王之帶甲步兵既芟除淨盡，其餘黨隨被大規模地屠殺。其殘酷慘狀，無以過之。他們雖見有煌煌聖詔，允許受保護，而男女老幼被斬首者無數。行刑者輒為小童（按：太平軍中有小童軍，最兇勇），以殺人為嬉戲娛樂事。有好些個受害者高叫冤枉，呼籲上帝。又有些則請求那幾個外國人行刑，以冀速死。

屠殺是如此地慘烈，這些死者臨死前的呼冤之聲，驚天動地。為什麼他們感覺到自己冤？就是因為他們的腦殼不靈光，莫明其妙地認為那些屠殺自己的人是自己人。而視城外那些與他們無冤無仇，友善對待他們的人為敵人。一個成年人活得連敵我都弄不明白，這叫人說他們什麼好呢？ 而洪秀全刻意唆使孩子殺人，其目的，也是為了攪亂這些孩子的腦子，讓他們無法區分仇人與友人，讓他們聽從那些坑害他們的人，去殺害善待他們的人。所謂“冤有頭債有主”這六個字，說起來再也簡單不過了，但只一個南京城中，就有數万人因為沒弄明白這六個字而死。一個讓數万人弄不明白而死的道理，能說是簡單的嗎？ 道理這東西，說起來越簡單，實行起來越是艱難。曾國藩之所以成為曾國藩，就是因為他弄清楚了這些簡單的道理。這是我們需要明白和注意的。