第70章 上帝之鞭
當蒙古兵團三路縱隊在錫爾河正面發動進攻，吸引摩訶末的注意力時，成吉思汗帶領主力悄無聲息地越過“紅沙漠”，於1220年三月初突然出現在摩訶末的身後。成吉思汗兵團首先抵達錫爾河左岸的賽爾奴克城（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕北），為了展示神威，成吉思汗命令騎兵在馬尾拴起樹枝，就在郊區來回奔馳，捲起漫天塵土，遮天蔽日。同時又命五萬人馬全部集結到賽爾奴克城正面，形成擁堵不堪的場面。賽爾奴克城守軍有生以來從未見過這樣的陣勢，嚇得渾身發軟，急忙扶住城牆。
成吉思汗按一貫做法，派一名伊斯蘭教士進入該城勸降。這名伊斯蘭教士一進城中就飛揚跋扈道：“放下武器，避免一場可怖的災禍，你們明白嗎？”
城中有強硬派，抽出阿拉伯彎刀就要給他開膛破肚。他急忙叫喊起來：“我是什麼人？是一個穆斯林，而且是一個穆斯林的兒子。我奉成吉思汗之命來當使者，要把你們從毀滅的深淵中拯救出來。成吉思汗就在城外，戰事迫在眉睫。如果你們敢反抗，哪怕是向蒙古軍吐一口痰，你們的城池頃刻之間就會被夷為平地，你們自己會變成死屍，你們的老婆孩子會成為奴隸。如果你們聽從我的勸告，恭順地聽從成吉思汗的指令，那麼你們的生命財產將得到保護。”
賽爾奴克城守軍和德高望重的穆斯林長老們已被城外如沙子般的蒙古人嚇傻了，只好同意投降。成吉思汗派人進入城中，免了所有人的死罪，然後命令城裡所有人都到城外去，他毀掉那些討厭的城牆，又把一批青壯年塞進哈沙兒隊，這些人必是有去無還。可笑的是，有人居然把該城改為“忽都魯八里”，意為“幸福之城”。
成吉思汗大軍的先鋒在花剌子模無數個熱心帶路黨的帶領下，抄近路迅速來到訥兒城（今烏茲別克斯坦努拉塔）下。在接近訥兒城時，有幾座園林，為了迷惑守軍，先鋒官命士兵伐木為梯，在馬隊前面舉著梯子緩慢地行進。訥兒城守軍以為這是群販賣梯子的商人，所以沒有在意。當這群商人來到城下，扔掉梯子時，整個訥兒城已被圍得水洩不通。
成吉思汗先鋒官派人進城勸降，城裡意料之中地分為兩派，一派說應該投降，另一派則說，不能對不起摩訶末。最後，前一派佔了上風，打開城門投降。他們提出的條件是，蒙古軍不能進城，而他們則貢獻糧草表示順服。
成吉思汗先鋒官同意了他們的投降條件，繞過城市繼續進發。不久，成吉思汗也來到城下，訥兒城居民急忙跑出去迎接，成吉思汗問：“我的前鋒已過去，為何你們未受塗炭？”
訥兒城居民回答：“因為我們識時務，而且和你們的先鋒官有約定不進城，我們量自己之物力，討大汗您的歡心。”
成吉思汗很高興，也繞過城市，向布哈拉城進發。
1220年三月末，成吉思汗兵團如神兵天降一般出現在花剌子模布哈拉城下。 “布哈拉”即學術中心之意，是伊斯蘭世界的聖地之一，同時又在花剌子模新都撒馬爾罕和舊都玉龍杰赤中間，戰略位置相當重要。城牆堅固，城有十二個門，分為內外二城，護城河有一人深。一支兩萬人的花剌子模精銳康里兵團目不轉睛地守衛著它。
當成吉思汗出現在布哈拉城下的消息傳至撒馬爾罕時，猶如晴天霹靂，摩訶末險些從椅子上滾下來。堂堂一國之君，而且是大國，怎麼會有如此驚慌之舉，原因很簡單，撒馬爾罕當時已沒有兵力。那麼，撒馬爾罕的兵力都去哪裡了？此事要從半個月前說起。
半月前，錫爾河各防線潰敗的消息陸續傳來，摩訶末立即派出撒馬爾罕一半兵力支援錫爾河防線。可幾天后，一份可靠情報傳來，撒馬爾罕東南方300公里處出現一支蒙古兵團，如你所知，這就是實施大迂迴的哲別兵團。摩訶末又派撒馬爾罕的另外一半兵力去迎擊這個新威脅。所以當成吉思汗兵臨布哈拉城時，撒馬爾罕的兵力已不到三萬人。
險像已明朗，成吉思汗和哲別對撒馬爾罕使用的是鉗形攻勢，正在慢慢包圍它。他只有一條路可走，脫離包圍圈，到圈外去召集軍隊，徐圖恢復。他還是堅持原有的看法，游牧民族不能持久，飽掠之後，必然自退。而布哈拉城和撒馬爾罕城都異常堅固，必能支持相當時日。於是他只帶了一千名衛隊，從撒馬爾罕南下，退到今阿富汗北部的巴爾克。在這裡，他喘息安定後，一面徵調人馬，一面關注情勢發展。
情勢發展對他和他的帝國極為不利，成吉思汗一抵達布哈拉城下就發動猛烈的攻擊，晝夜不停，連續七天。所有先進的攻城器械統統上了戰場，布哈拉城的人膽戰心驚。
布哈拉城中守將是闊克汗，據說他是蒙古人，曾在草原爭霸中參加過抵抗成吉思汗的戰爭，所以他對成吉思汗用兵如神和蒙古兵團的凌厲深有感觸。在咬牙抵抗三晝夜後，闊克汗身心俱疲，可他沒有想過投降，因為摩訶末待他不薄，給他高官厚祿，又讓他防守如此重要的城市，他有蒙古人“為知己者”死的高尚情操，所以他決定死戰到底。
奇怪的是，蒙古人突然停止了攻擊，而且還撤走了一個城門的軍隊。闊克汗的將軍們紛紛跑來請求跑路，而跑路的線路就是那個蒙古人撤兵的城門。
闊克汗拼命搖頭說：“這是奸計，成吉思汗最擅長使用這招。”
有將軍垂頭喪氣地說：“即使是奸計，也比在城裡被圍困而死強，難道您還有別的好辦法？”
闊克汗沒有，他更沒有聚集人心的力量，所以眼睜睜看著主力部隊在夜色掩護下打開城門逃跑。他本人見大勢已去，則和衛隊400人放棄外城，進入內城防守。
人生最大的不幸就是，看出了問題，卻沒有辦法解決問題。
闊克汗說得沒錯，這正是成吉思汗“圍三缺一”戰術。給黑暗中的人一點光亮，那人就會向光亮處興奮地衝過去，掉進陷阱勢所必然。當得知計謀成功後，成吉思汗命令拖雷帶領主力追擊布哈拉逃兵。拖雷急行軍追到阿姆河畔時，布哈拉城的逃兵正準備渡河，拖雷發動全面攻擊，一萬餘花剌子模士兵被屠殺在阿姆河畔，鮮血染紅了阿姆河。
拖雷對敵人屠殺時，成吉思汗被布哈拉城中的穆斯林長老們用鮮花和掌聲迎進這座聖城。當他聽說內城還有人負隅頑抗時，馬上擺好拋石機和弓弩，就在布哈拉城居民眼前，把內城轟個稀巴爛，闊克汗和他的400人衛隊死在崩塌的土牆之下，布哈拉城完全陷落。
成吉思汗確定安全後，騎馬巡視了內城，隨後來到大清真寺門前，他問那些穆斯林長老：“這裡是摩訶末的宮院嗎？”
一名鬍子花白的長老回答他：“這是真主的廟宇！”
成吉思汗冷笑一聲，順著名貴的氈子騎馬踏進了清真寺。在一個兩米高的藏著的大石台旁，他跳下馬來，然後快步走上長老們講經的祭台，衛兵緊緊圍住他，而那些伊斯蘭長老們則緊緊圍著祭台，他們不知道這位野蠻人登上聖台有何居心、要幹什麼。
成吉思汗掃了台下的長老們一眼，舉起一隻手指，指著一個長老的頭巾：“為什麼你在頭上纏繞那麼多布？”
穆斯林長老在翻譯的質問下回答：“我曾到過麥加朝聖，朝拜過穆罕默德的陵墓，所以才有資格纏上這樣的大頭巾。”
成吉思汗笑起來，用馬鞭子指著他的頭：“你們呀，還去那麼遙遠的地方，如果有心，到處可以朝拜真主。”
穆斯林長老們驚訝地張大嘴巴，默不作聲。成吉思汗板起臉孔，殺氣逼人，說出了流傳千古的成吉思汗訓諭：“你們國王摩訶末罪孽如山，我是上天的刑罰和鞭子，是來嚴厲懲罰他的。你們也同樣如此，罪孽深重，如果你們沒有罪，上天為何派我來懲罰你們？”
穆斯林長老們張大的嘴巴開始擴張，他們魂不附體，生怕這位野蠻人輕輕一揮馬鞭，他們的人頭就會落地。但成吉思汗沒有這樣做，他命令這些長老們替他的士兵餵馬，當有人告訴他沒有馬槽時，他就命長老們把裝載伊斯蘭經書的箱子倒空，當作馬槽。
一個時辰後，成吉思汗離開了這座城池，離開前，他下令讓富人們交出財寶，然後把城中三萬人驅趕到城外屠殺。同時放火燒城，只留下那座清真寺，供後人憑弔。
可能是故意羞辱那群穆斯林長老，他讓蒙古士兵把城中的歌妓請到清真寺，起舞弄清影，蒙古士兵推杯換盞，讓穆斯林長老們給他們當服務員。一位穆斯林長老簡直不相信眼前發生的事實，說：“我這是在做夢嗎？”蒙古士兵就抽了他一鞭子說：“趕快倒酒！”
成吉思汗對待布哈拉城的殘忍在花剌子模引起炙熱的迴響。一個劫後餘生的布哈拉市民逃出生天后，有人問他布哈拉城的命運，他用簡潔的語言回答：“他們到來，他們破壞，他們焚燒，他們殺戮，他們搶劫，他們離去。”
他還應該加上一句：“成吉思汗說，我們是罪人，而他是鞭子。”
人們把成吉思汗和他的大蒙古國稱為“上帝之鞭”，來源即在此。