剛才，你們都參加了周恩來同志的追悼會，我在這裡同你們見見面，有些話談一談。
恩來去世了，你們都很悲痛，我也很悲痛。但是，悲傷和眼淚都不能使死去的人復活了。
毛主席在這篇文章中，講得非常好。他說，人總是要死的，但死的意義有不同。一個人，為人民的利益而死，就是死得其所。
恩來同志正是這樣的人。他是一位人民的勤務員。他一生的追求，一生的奮鬥，都是為人民的利益，為了實現共產主義遠大理想這樣一個崇高目標的。你們在座的，有的是共產黨員，有的是共青團員，有的雖然不是黨員團員，但都是革命同志，都要響應黨中央的號召，化悲痛為力量，繼承恩來的遺志，努力做好我們各自的工作，為把我國建設成為社會主義現代化的強國而奮鬥。
今天在座的，有為恩來治病的醫務人員，護理人員。
這些同志，他們政治上是可靠的，醫療技術是我們國家第一流的。他們受到了黨中央的最大信任和委託，對恩來的病作了精心的多方面的治療和護理，不分晝夜，廢寢忘食，盡了最大的職責。他們的革命精神和工作態度是十分感人的。
恩來生前曾經多次對他們表示由衷的感謝，在這裡，我也要代表大家向這些醫生，向參加護理工作的人員，表示深切的感謝。
癌症終於奪去了恩來的生命。
我自己是共產黨員，我用無產階級的堅韌性，高度地克制我內心的痛苦，在他病中還要用愉快的精神和恩來一起同疾病作鬥爭。當他知道自己的病不能挽救時，一再叮囑我，死後不要保留他的骨灰。
這是我和恩來在十幾年前共同約定下來的。我們國家在對人死後的葬儀方面，從古代到中華人民共和國成立，都一直是土葬的。
50年代，在黨中央和毛主席的倡議下，許多高級幹部簽名，決定死後實行火葬，這是對我國幾千年的舊風俗的重要改革。
1958年，恩來首先把他死去的父親，我把自己死去的母親以及重慶辦事處的一些死去的同志的墳墓平掉，進行深埋。恩來還把他在淮安幾代親人的墳墓，也託人平掉，改為深埋，把土地交公使用。在中央做出人死後實行火葬這個決定不久，我們二人共同商定，相互保證，把我們的骨灰撒到祖國的大好河山去，撒到水里、土裡去。
從土葬到火葬，從保留骨灰到不保留骨灰，這是思想觀念上的重大變化，是移風易俗的重要改革。他自己就曾經講過：人死後為什麼要保留骨灰？把它撒在地裡可以做肥料，撒在水里可以餵魚。他還主張人死了以後應該做屍體解剖。在他病重住院期間，他曾專門交代醫務人員：現在對癌症的治療還沒有好辦法，我一旦死去，你們要徹底解剖檢查一下，好好研究研究，能為國家的醫學發展作出一點貢獻，我是很高興的。
恩來對於自己個人離開人世沒有絲毫掛慮，對祖國的科學發展和未來卻充滿了熱情和期望。從感情上講，你們很難過。
恩來雖然去世了，但他給我們還留下了精神財富，在他彌留之際，想到的是死後還要如何為人民服務。你們要支持恩來的這一行動。他的這一遺願實現了。他的心願，我已經了卻了。
恩來對他的後事，曾經對我說過，葬儀要從簡，規格不要超過中央的任何人。
這件事，我已經向黨中央做了報告。
中央給了他很高的榮譽。他還向我說過，一定不要特殊化。我個人是堅決執行的。
對於喪事，我是嚴格按照三大紀律八項注意的第一條，一切行動聽指揮，沒有提出一項個人的要求，一切都由治喪委員會決定。恩來的遺體是由西華廳黨支部保護下火化的，並將他的骨灰盒放在弔唁的地方，因為他是西華廳黨支部的黨員，在具體執行弔唁他的儀式時，有些事情應該放到支部裡去做，由支部的同志來承擔。
我想這是符合他生前願望的。
恩來生前是黨和國家的一位領導人，但他總是按照一個普通的共產黨員嚴格要求自己。他把自己看作是黨的人，是一個人民的勤務員。
在幾十年的革命生涯中，恩來始終如一地遵守著這條共產黨人的最重要的準則。他永遠保持和群眾的最密切聯繫，從不搞特殊化。他一生為黨和人民雖然建立了許多功勳，但他從不居功自傲，而是經常檢討自己。他功勞越大，越是虛懷若谷；地位越高，越是感到肩上的責任重大，兢兢業業，戒慎恐懼。特別是我們黨處在執政黨的地位以後，他更是時時刻刻注意這個問題，嚴於律己，把搞好我們的黨風放在一個十分重要的戰略地位。作為他的親屬，又有什麼理由把自己放在一個特殊的地位呢？我們千萬記住，不要以為自己在革命的征途上有什麼特殊，不要誇耀，不要吹噓，一定要謙虛謹慎，要多向革命的老前輩學習。
恩來同志和我們永別了。你們要堅強，不要過分的悲傷。
我們要繼承他的遺志，為了黨和人民的事業，在新的革命路上永遠向前進！