宗教哲學完全的
1670年，《帕斯卡爾思想錄》一書在法國首版。該書以其論戰的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經典著作，對後世產生了
在這篇應第戎學院徵文而作的論文中，盧俊一方面借助當時有關野蠻人的人類學資料，一方面展開辯證的想像，回顧了人類自然狀態向社會狀態過渡的歷史
羅素的《西方哲學史》是一部很有特色的討論西方哲學史的著作。其敘述年代從希臘文明的興起一直到現代的邏輯分析哲學。羅素這部西方哲學史的全名是
本書內容為奧修談論梅布爾柯林斯所著的《道上之光》。奧修是一位當代的神秘家，他的生活和教導影響著全世界來自不同層面無數的人，他的存在是無時
在精神現象學中，黑格爾運用辯證的方法和發展的觀點來研究分析人的意識、精神發展的歷史過程，由最低階段以至於最高階段分析其矛盾發展的過程。精
於1813年出版，1847年作了修改之後就又出版了一次。這是叔本華的一篇學位論文，從來被看作是他哲學的第一階段。然而，無論是什麼樣的情況
本書是法國哲學家笛卡爾的一部重要著作。前邊六篇沉思，解放前有關其侗譯本，現由龐景仁連同後邊大部分論文從法文原本譯出。在本書中，作者探討了
當代大哲學家馮友蘭先生於1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授，講授中國哲學史。其英文講稿後經整理寫成《中國哲學簡史》，於194
本書作者、分析學派的主要代表人物英國哲學家羅素(Bertrand Russell，1872-1970)是當代西方最知名和最有影響的哲學家
本書可以說是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的詩人，而是潛研佛學的居士，那麼他留傳後世的，可能就不是神遊天堂與地獄的見聞，而是論述
法國當代思想大師，法蘭西院士讓-朗索瓦·勒維爾與他皈依佛教的兒子馬蒂厄·里卡爾，尼泊爾俯臨加德滿都的山上的一個僻靜處，開了一場佛教與西方
易是變化，經為方法（或說經典）。即闡述變化的經書（易之經），易經是一部嚴謹的哲學著作，並能在科學的範圍內用作術數占卜。只是非常深奧難懂，
如何才能報答師恩，三十多年來，一直縈迴在我的腦際。 《圓瑛法彙》這套叢書雖深入淺出，編得極好，但一般人不易掌握。設想寫一部綜合性，通俗化
黑格爾是19世紀德國古典哲學的集大成者，其哲學體系之龐大，著述之宏富，內容之廣博，思想之深邃，在中西方哲學史上均屬罕見。作為辯證法大師，
本書不為專家而寫，也不為那些現實問題僅當作閒談之資的人而寫。在以下篇章中找不到深奧的哲學原理，也找不到艱澀的博學深思。我的目的僅僅在於，
《我的哲學的發展》（My Philosophical Development）是羅素（1872～1970）寫於1959年的一部著作，顧名
本書著者是英國資產階級哲學家、經濟學家、自由主義的著名代表人物。本書論述資本主義制度下的公民自由權利，闡明社會所能合法施用於個人的權力的
1948年，維納的《控制論》問世。這是一本技術性很強的書，不易讀懂。為了使控制論的觀念能為一般人所接受，維納在1950年出版了《人有人的
盧梭，18世紀法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家、音樂家，法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一，被譽為現代民主政體之父
《異端的權利》講述的是歐洲大陸在燦爛黎明之後重新淪為黑夜時的一個小故事。宗教改革英雄加爾文此時已經是日內瓦君臨一切的最高統治者和暴君。而
