詩文輯錄
小說中主要歷史人物事蹟和命運完全忠於史實，因而不再單獨作傳。本篇輯錄了一些相關詩文，供讀者賞析玩味。小說中已經引用過的均不再收錄。
小說中所提皇室及世家子弟入無為寺習教均為歷史真事。段正淳，大理第十五任皇帝，自小拜無為寺妙湛禪師為師，勤學精武，十七歲時參加寺中大考，文章擢第一，武試第三。可見這些皇帝子弟不僅要在寺中習文學武，學成後還要參加考試。
段正淳成人後娶高升泰（曾奪位自立為皇帝）之妹高升潔為正妻。高升潔從學於本慧國師，精奇門，有文才，與丈夫爭辯，總能占到上風。段正淳二十二歲時，作詩一首道：
當時高氏把持了一切朝政，高泰明堂弟高祥明曾贈送給段正淳農奴三萬二千戶，堂堂皇帝竟要接受臣子的“賞賜”，也難怪段正淳會寫出“妻叫東走莫朝西”這樣的詩句了。
段和譽，又名段正嚴，即為金庸先生名著男主角段譽原型，七歲入無為寺，拜正靜為師。他少年時喜歡游玩，曾作有《遊園詩》：
段和譽年輕時愛民用賢，思攬政權，然而勵精圖治四十年，也無法改變高氏專國的事實。到他年老時，王室動盪，諸子爭權，他無力阻止，心力交瘁下禪位為僧。
段和譽一生中，頗多趣事。他為皇帝時到無為寺進香，遭兩名刺客行刺。刺客被捉住後本該處死，段和譽聽說二人是為主人復仇，很是讚賞，不但赦免了二人，還特意立義士塚。
段和譽出家後入無為寺，特意在觀音大士前塑金童玉女法相，即他本人和玲瓏夫人年幼時的面容。又在壁間題詩：
高昌雅，字文中，元代人。有《點蒼山》一詩：
李京，字景山，河間（今河北獻縣）人，大德五年（1301年）任雲南烏蒙道宣慰副使。著有《雲南志略》一書。有詩《蒼洱臨眺》：
罘罳（fu si）是古代設在門外的一種屏風，旃（zhan）檀是一種香樹。虎頭指晉代畫家顧愷之，龍眠指宋代畫家李公麟。
羅觀，元代廬陵人，元順帝時曾在雲南任職，有《五華樓》一詩：
喬堅，字鼎實，元朝時任雲南順慶路判官，有《題龍尾關驛壁》詩二首：
“柝”（tuo）是古代打更用的梆子。
段福，字表仁，大理國末代皇帝段興智之叔。大理國滅亡後，曾經跟隨蒙古軍東征西討，後來回鄉，路上寫下《春日白崖道中》一詩：
生動地描寫了戰爭後遍地蒼痍的淒涼。然而春天來到，新草添綠，又帶給人無限的希望。
段功死後，妻子阿蓋作《悲憤詩》：
“雁門”即為雁門關，指代阿蓋塞外的蒙古老家；“踏裡彩”為錦被名；“吐嚕”為可惜的意思；“肉屏”為駱駝背；“鐵立意”為松林。全詩雖然意境不高，但卻表達了阿蓋夾在父親和丈夫之間兩難矛盾的心理。
董法真為南詔董天官十八世孫，世襲趙州湯天大寺和仙支總管事，十八歲即入主九鼎寺凌霄閣，在大理地位很高，經常出入總管府。段功死後，董法真在五華樓前連續做法事十二天，並在五華樓鐵門上題詩道：
雖然極力稱頌了段功的才幹，但對他為阿蓋美色所迷也是不以為然的，這基本上代表了當時絕大多數大理人的看法。
僧人本慧精詩文，與段功結為至交，他善於相人，曾經力勸段功遠離梁王，但其不聽。段功死後，本慧寫詩悼念：
吟詩完畢，大哭三聲，又大笑三聲，聲如巨雷，隨即大喝道：“蒼天無眼、梁王小人、殺我段功、必遭報應。”
段功死後，梁王與大理交惡。紅巾軍復攻昆明，梁王派其叔鐵木的罕向大理借兵，段寶斷然拒絕，作書回答說：“殺虎母，還餵虎子：分狙栗，自詐狙公。假途滅虢，獻璧吞虞。金印玉書，設釣魚之香餌，繡閣豔女，備掩雉之羅網。況平章已死，只遺一奴一獒。奴可配阿蓋妃，獒可配華黎氏，二事許諾，當借大兵。不然，金馬山換作點蒼山，昆明海改作西洱海，兵來矣。”
書後還附詩一首：
梁王讀後，恨段寶入骨。
特別值得注意的是，段寶聽說朱元璋在南京登基為帝后，曾派其叔段真前去上表，表云：
臣聞有天下者為天下之主，有列土者為列土之君。卑臣寶雖隔萬里之遙，每切中原之向。大理有二帝三皇之後，一方九姓之傳，漢晉六朝以來，大蒙國受封於前唐，殘唐五季而終，二理國繼守於兩宋，臣祖思平等恪共藩复，貢禮屢修於中土，華風遠暢於邊隅。迨至故元，不尚仁義，專事暴殘。順帝已遁北方，梁王猶禍鄯闡。邇聞明主奉天承運，禦極南京，中原太平，邊徼寧乂。意者中國有聖人，履堯舜之正統，陋漢唐之淺圖，天時人事然也。或命臣依漢唐故例，歲貢天朝，或仿元代職名，俾守舊土。庶深谷回陽，幽扄照日，八方浴德，六合同春，垂憐邊境，救卹一方。欲修進貢，恐觸明威，合待事體之定，專候聖旨之頒，謹此。
這也是大理唯一一次表示要與明朝通好。朱元璋看表後曾表示，如果大理願意出兵夾攻梁王，可以考慮沿襲漢唐故例，繼續封段氏為雲南王。但段寶出於某種考慮，最終沒有同意，大理也始終奉元為正朔，沿用元代年號。
史籍記載，朱元璋先後派出七批使者到雲南勸梁王把匝刺瓦爾密投降，梁王不從，還殺死了明朝使者。朱元璋有意招降，是因為雲南山高路遠，他統一中原不久，不願意輕易用兵。以朱元璋的眼光，肯定能夠看出大理有實力與梁王相抗，既然招納梁王不成，也應該花了不少功夫在勸降大理上，但大理始終不同意出兵攻滅梁王，由此惹怒朱元璋，以致後來對雲南用兵毫不留情。段氏雖然奮力抵抗到最後一刻，最終還是敗在明軍的鐵蹄下。這場戰爭實際上是國力的較量，大理軍能與梁王相抗數十年，但若與中原王朝較量，無異於以卵擊石。
段寶死於明洪武十四年（1381年），正好是朱元璋派大軍攻打雲南之前，當時他年僅三十歲，死因不詳。
明軍滅大理後慘酷鎮壓段氏和白姓大族，焚毀五華樓及典籍等，均為歷史真事。
段寶繼大理總管位為十五歲，因而可推測本故事開始時段寶十二歲，段僧奴十三歲，小說中略做了誇大處理。
段僧奴自幼聰慧，七歲能文，九歲琴棋書畫嶄露，極得父親段功喜愛。她八歲時，段功命她以蘭花為題吟詩一首，當即得詩道：
清新可喜，對一個才八歲的小女孩來說，十分難得了。
段功死後，阿蓋公主護柩歸葬大理。高蘭率兒女到龍關迎接靈柩，哭聲載道。段僧奴親作祭文道：
她一直有志為父報仇，時常舞動段功生前的佩劍“烏鋼劍”，說：“吾原以此劍雪父恨刃梁王而未遂，引以為憾。但以此劍配身，父容依然，言猶在耳。”
出嫁建昌時，段僧奴與弟弟段寶依依惜別，在龍關橋贈離別詩一首：
走到翠柳堤時，感受離別親人的痛苦，賦詩道：
到達建昌後，她與阿榮約法三章：操兵演武伺機伐梁王；戒酒色立德政；興農田而罷狩獵。阿榮滿口答應，但他只是垂涎段僧奴美色，娶到手後並不如何珍惜，整日沈於酒色，又連納六名姬妾。段僧奴一氣之下，帶著女兒另居別處。
丈夫指望不上，弟弟段寶也迫於形勢與梁王修好，段僧奴徹底失望，從此便持素於沙門。她後來回到大理隱居，經常與無極、達果、安道、桂樓、張繼白、玄素幾人一起結社吟詩，號稱“南中七隱”又稱“葉榆七子”。
段僧奴一直活到九十四歲，其女瓊芝嫁給大理總兵徐進次子，孫女嫁給張繼白孫。