戒嗔所在的寺廟坐落在山里，因此平日里的生活有許多不便之處。當然有失也必有得，至少寺廟周邊的風景和氣候都還算不錯，到了夏日，也是一處避暑的好去處，只是這裡不是知名度很高的山和寺，所以來往的也多是本地的施主們。
在戒嗔的記憶中，這兩年常來寺裡的施主中，令人印象深刻的一位便是尤施主。
戒嗔曾經誤會尤施主是從事教育方面的工作，因為她每次來的時候都會帶著三五個小孩子，但是尤施主說她不是老師，而是做一些商貿工作。
當然，戒嗔覺得尤施主從事商貿工作也不算浪費才華，因為尤施主的口才相當出眾。
夏天的時候，尤施主來寺里特別頻繁。她每次都不會來得太早，時間差不多是下午四點鐘左右，那時最熱的時間已經過了，沒有直曬頭頂的毒辣日頭，只有清爽宜人夾雜著野草氣息的風。
尤施主常常喜歡坐在寺廟前院的老樹下，然後開始為幾個小孩子講故事。尤施主的故事說得很有意思，受歡迎的程度和寺裡說故事的高手戒傲師弟有得一拼。
從戒嗔的角度來看，戒嗔更喜歡尤施主說故事的風格：情節緊湊且節奏感很強，高潮迭起讓人深陷其中，不像戒傲師弟總喜歡把故事說得天南地北，動不動還讓戒嗔冒一身冷汗。
尤施主的好故事也吸引了寺裡的兩個小和尚戒塵和戒痴，每次尤施主到來，他們兩個便搬著板凳不客氣地混在聽眾之中。
尤施主是安徽滁州人，她時常會講自己家鄉的一位文人吳敬梓所寫的古典名著，而這本書中的什麼范進中舉、王冕畫畫之類的故事，也是尤施主眾多故事中出鏡率最高的。
尤施主還很自豪地說：“和、、並稱中國古代的四大名著。”
戒嗔聽到尤施主這話的時候，也有些疑惑，因為戒嗔記得以前師父說起的四大名著裡好像沒有這本，如果戒嗔記得不錯的話，四大名著裡面有的是，而不是尤施主說的。
當然，戒嗔雖然懷疑過尤施主的說法，但也沒有當面問過。戒嗔總覺得尤施主挺博學的，未必就是錯了，或許這個所謂的四大名著是有多種說法的，就像自稱中國第一的什麼什麼東西總是不止一個一樣，因為角度和評選人不一樣，所以會有不同的結果。
其實，不光是戒嗔沒有當面質問過，即便是長期聽故事的其他人，以及偶爾路過停留的過客也從來沒有否定過尤施主的說法，以至於後來戒嗔也淡忘了這件事。
重新提起四大名著話題的是尤施主本人，那是差不多好幾個月以後，尤施主忽然問戒嗔，四大名著是不是沒有。戒嗔一五一十地回答她：“據我所知應該是。”
聽完戒嗔的話，尤施主的表情很複雜。尤施主說，前段時間，她自己的孩子在學校裡面參加了知識競賽，其中便有這樣的一道題，結果尤施主的孩子答錯了題，沒有拿到獎，以至於回來和尤施主哭鬧。
尤施主這才開始懷疑這個說法，於是便找機會跟戒嗔確認一下。
尤施主最後苦笑著說，是四大名著之一的說法是來自尤施主的小學老師，是尤施主自小便堅信的，從來沒有懷疑過的。如果不是這一次的契機，尤施主是絕對不會去懷疑這個自己已經認同了好幾十年的觀點的。
後來，戒嗔想到尤施主這件事情的時候，忽然在想，其實我們每個人的身上可能都存在著一些這樣的錯誤。我們因為太過自信，而堅信不疑自己的錯誤，甚至不屑於去找到它們，直到錯誤的念頭讓我們做下錯誤的事情之後，我們才有所察覺，但它造成的傷害可能卻是無法彌補的。
或許對自己過分信任並不一定是一件好事，時時刻刻有警覺和反省之心十分重要。